武威莫道是边城，

文物前贤起后生。

不见古来盛名下，

先于李益有阴铿。

—清·许荪荃《武威绝句》

这首诗作于许荪荃任陕西学使时，盛赞武威虽是个西北边城，但历史悠久、人文荟萃、文物富集、文化昌达，一代代贤人名士承前启后，自古就享有盛名。

阴铿:五言律诗的开创者

阴铿，字子坚，生卒年不详。晋义熙末年，在其高祖阴袭的带领下，家族从武威落籍到南平（今湖北荆州）。不久，祖父阴智伯又率领家族迁徙至南兰陵郡武进县东城里（今江苏丹阳），与后来称帝的梁武帝萧衍成了邻居。天监元年（502年），萧衍称帝，建立南梁，阴智伯得到重用，先后任梁州、秦州刺史。父亲阴子春，字幼文，曾参与平叛侯景之乱，“恒冠诸军”，历任梁朝梁州、秦州、西阳太守，称宣惠将军、明威将军、信威将军、左卫将军。这个家族虽因武功军威显于各朝，但阴铿却以诗文留名于世，有《阴常侍诗集》存世。其诗作被称为由汉魏乐府五言诗过渡到唐代五言诗的桥梁，阴铿被认为是五言律诗的开创者之一。

阴铿生活的梁陈时期，社会相对稳定，优裕的物质条件和清丽的江南山水，使得贵族文人常常歌舞湖山、游宴唱和。在这种创作环境中，阴铿另辟蹊径，采用新体诗的形式，继承“大小谢”（谢灵运与谢朓）的诗风，突破宫体诗的桎梏，从自然山水的广阔天地中选取题材，形成了“流丽”的风格，与同期诗人何逊齐名，二人并称“阴何”。

阴铿在创作新体诗的过程中，注重斟音酌句，追求辞精意切，声律、对仗等技巧在他的诗歌中日臻成熟。现存近40首诗歌中，五言八句的占了近半数。可以说，阴铿的创作实践推动了齐梁新体诗向唐代五言律诗的转化。清代评论家沈德潜在《说诗晬语》中指出：“五言律，阴铿、何逊、庾信、徐陵已开其体，唐人研揣声音，顺稳体势，其制大备。”

阴铿的诗歌艺术，对唐代诗人产生过重大影响。杜甫以“不薄今人爱古人”的态度，“颇学阴何苦用心”，力求“语不惊人死不休”的艺术效果。杜诗中有许多精美凝练而不见雕琢痕迹的诗句，如“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明”，足见阴铿诗风对其的影响。即便是才华横溢的李白，也认真学习借鉴。王明清《挥麈录余话》载：“‘柳色黄金嫩，梨花白雪香’阴铿诗也，李太白取用之。”正如杜甫所言：“李侯有佳句，往往似阴铿。”李白的五言律诗，韵味浓郁，风格清丽隽永，颇似阴铿的诗风。

李益:边塞诗人中的七绝高手

李益（746—829年），字君虞，因在家中排行第十，故称“李十郎”。他出身于一个世族显宦家庭，祖父李成绩曾任虞部郎中；堂伯父李揆是肃宗朝的宰相。在唐代诗坛，李益以边塞诗闻名于当世，是继高适、岑参之后唐代又一位杰出的边塞诗人，著有《李尚书诗集》，存诗160多首。

李益虽“诗名早著”，但一生仕途坎坷。大历四年（769年），李益登进士及第。三年后，李益被授华州郑县尉一职，不久迁任主簿。在唐代，一些得不到朝廷重用的读书人，多去藩镇谋出路。李益才华出众，却在县尉、主簿一类的卑职上奔走，这使他感到非常失望，继而到军幕中去寻找机会。从大历九年（774年）开始，李益先后入渭北节度使、朔方节度使、邠宁节度使、幽州节度使等幕府。在这30多年的军旅生活中，李益写了大量的边塞诗，其中有不少是名篇，如《夜上受降城闻笛》《从军北征》《边思》等。驰骋边塞，亲历沙场，铸就了他坚毅的性格，也磨砺了他的笔锋，成就了他沉雄大气、风骨凛然的文风。之后，他又漫游江淮，写了不少好诗，有描绘南方景色的山水诗，有刻画思妇哀怨的闺怨诗，也有抒写羁旅行役、思乡送远之情的咏怀诗、酬赠诗等。贞元末年，李益返回长安。元和元年（806年），近花甲之年的李益被宪宗召入朝廷任职，后官至礼部尚书。

李益的诗歌在当时已名冠朝野。《旧唐书》载：“长为歌诗。贞元末，与宗人李贺齐名。每作一篇，为教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌词。其征人歌、早行篇，好事者画为屏障。‘回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜’之句，天下以为歌词。”李益的边塞诗，较好地继承了盛唐边塞诗的风格，具有悲壮、明快的特色，表达了将士们从军报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神，描绘了雄奇壮丽的塞上风光，同时也反映了边地生活之艰苦、环境之恶劣和士卒们的思乡之情。可以说，他的每一首边塞诗都是一幅鲜明生动的图画，给人以身临其境之感，寄情理于景中，景在言内而情在言外，言有尽而意无穷。

李益的七言绝句虽取法李白、王昌龄，又有所创新，语言凝练，意蕴深广，声韵和谐，被历代诗评家所推崇。《诗薮》载：“七言绝，开元之下，便当以李益为第一。如《夜上西城》《从军北征》《受降》《春夜闻笛》诸篇，皆可与太白、龙标竞爽，非中唐所得有也。”可见，李益七绝具有极高的艺术价值，在我国古代史诗歌史上占有重要地位。

张澍:清代陇右英硕之士

张澍（1781—1847年），字伯瀹，号介侯。嘉庆四年（1799年），年仅19岁的张澍便中得进士，入选翰林院庶吉士，历任贵州玉屏、四川屏山、江西永新等十县（州）知县（州），并先后任教于兰州兰山书院、汉中汉南书院。张之洞在《书目答问》中将张澍列为经学家、史学家、金石学家。张澍晚年卜居西安，勤奋著述，已刊撰著有《姓氏寻源》《蜀典》等9种，未刊著作有《诗小序翼》《毛诗达诂》等33种，特别是《姓氏五书》，被称为“绝学”。梁启超在《近代学风之地理的分布》中高度评价道：“甘肃与中原窎隔，文化自昔朴塞，然乾嘉间亦有第一第二流之学者，曰武威张介侯（澍），善考证，勤辑佚，尤娴熟河西掌故。”

张澍博览经史，在辑佚学、西夏学、敦煌学等方面卓有建树。嘉庆十二年（1807年）秋，张澍在兰山书院讲学，利用闲余时间编纂完成《五凉旧闻》40卷。在敦煌学研究方面，张澍的重要成果是编撰完成了《续敦煌实录》。他不仅辑出《敦煌实录》原文，并且补充编辑了刘昞所遗漏的敦煌人物的资料，兼及当时的重要史事。

张澍也是西夏学的奠基人。嘉庆九年（1804年）秋，张澍邀请朋友张美如等到武威城东北隅的大云寺游玩，无意间发现了被史学界称为“天下绝碑”的西夏碑。张澍激动不已，在其撰写的《书西夏天祐民安碑后》中写道：“此碑自余发之，乃始见于天壤，金石家又增一种奇书矣！”他还从姓氏的角度对西夏的历史文化进行了研究和探索，撰成《西夏姓氏录》。这是现存西夏文献中唯一一部研究西夏姓氏的专著，也最能代表张澍的西夏学研究成果。

张澍在辑佚学方面的成就是编纂刊刻《二酉堂丛书》。这部丛书轰动了当时的学界，因其所辑主要是关陇地区古代已佚典籍和古代极具历史价值的已佚古书及其严谨考释，使张澍成为古代辑汇乡邦古书的开拓者，被后世学者列为清代十大辑佚家之一。梁启超在《中国近三百年学术史》中评价道：“张介侯（澍）以甘肃之特，注意甘凉掌故，专辑乡邦遗籍……皆两晋六朝史籍碎金也。”

张澍少年早达，由科举入仕，历经乾隆、嘉庆、道光三朝，因性格“刚介特立，论事屹然，不唯不阿”，导致仕途不顺，任知县30年。然而以丰硕撰著屹立于乾嘉学派大师之列，是“有清一代陇右英硕之士”。

张美如:甘肃“诗书画三绝”

张美如，字尊五，号玉溪，又号第五山樵。嘉庆十三年（1808年）考中进士，入选翰林院庶吉士。次年散馆，被授户部主事，他借双亲年迈，辞官回家侍奉。道光二年（1822年），他入京补官，升户部员外郎，后因失查捐纳之事降职，遂弃官返回武威。3年后，朝廷恢复了张美如的原职，一些同乡、同年老友纷纷来信劝他回京任职，但他“优游林下，耽翰墨，悦琴书，引掖后进，以为名教自有至乐”，不愿出仕。

张美如一生中做官的时间很短，却以毕生精力在书院教书，传授儒家文化。在他中试之前，就曾在民勤苏山书院、凉州天梯书院讲学。弃官回乡后，他又在凉州天梯书院任主讲。不久，他来到兰州，主讲于兰山书院。道光十二年（1832年），在张澍的引荐下，张美如来到西安，任关中书院主讲。两年后，病逝于关中书院。他的同乡挚友孙揆章撰写了《赐进士出身户部员外郎张玉溪先生墓表》，饱含深情地记述了张美如的生平事迹和精神图谱。

张美如擅长诗文，“洋洋洒洒，下笔数千言，顷刻立就，清隽超拔，迥出异常”。《张玉溪先生诗稿》收录古今体诗124首，或描写武威及旅途中的山水景物，或抒发仕途失意后慷慨激昂的心情，或勉励家乡士子勤奋苦读，或反映教习生活的清贫。

张美如也是著名的书画家。清人蒋宝龄《墨林今话》有张美如的小传，对其山水画给予很高的评价：“工山水，澹远似云林，苍厚似大痴。兴之所至，挥翰伸纸，顷刻立就。然不肯多作，故流传绝少。”云林即云林子，是元代大画家倪瓒的号；大痴即大痴道人，是元代大画家黄公望的号。蒋宝龄认为，张美如的书画水平与倪瓒、黄公望不相上下。张美如的山水画中点染的丘壑山水，深受宋元文人画影响，笔墨淡远雅致，画面气韵生动，宛如一曲飘绕回旋的优美乐章。他的书法也是“风流圆润，运笔如行云流水，极其自然”，为后世收藏家所追捧。

张美如去世后，所作书画作品大都被门生们拿走，流传下来的非常稀少。甘肃省图书馆现藏有其所作《山水图》册、《山水图》轴两件，武威市博物馆藏有其书法作品。

“凉州号为多士”。这片沃土不仅涌现了阴铿、李益、张澍、张美如等文苑英才、大家名儒，还滋养了金日磾、贾诩、余阙、段秀实等群英忠烈，他们或以一身才学教书育人、勤奋著述，或以一颗拳拳报国之心拼搏沙场、保国戍边……往事风流云散，这一个个名字始终于中华历史浩瀚星海中熠熠生辉，令后人感念缅怀。

作者：柴多茂，武威市凉州文化研究院副研究员。

原文发表于2025年第3期《读者欣赏 》。