近日，作家樊加永新著《凉州遇见<西游记>》由敦煌文艺出版社出版发行。

该书把《西游记》中与凉州有关的部分内容作了记叙，整理、罗列了一部分在《西游记》中出现的，现今在凉州、河西走廊乃至甘肃鲜活地存在，仍然使用的方言及存在的民俗、农事活动等，有助于这片土地上生活或曾经生活远走他乡的人们记住乡愁。给有兴趣研究《西游记》中的社会学、语言学、民俗学、宗教学等学人提供了借鉴，使更多的人加深对凉州、河西走廊，乃至甘肃的印象，也使更多的人了解凉州、河西走廊、甘肃的辉煌历史，了解其独特的风貌和令人神往的民俗、农事活动等。

樊加永，男，生于1971年11月，甘肃武威人，甘肃省作家协会会员。作品散见于《甘肃日报》《中国交通报》《新一代》《杂文月刊》《五月花》等，曾多次在全国性文学赛事中获奖，并有作品集《缘路而歌》等出版。

 

专家荐语

凉州人樊加永（代序）

徐兆寿

在甘肃，最爱故乡且成风尚的大概就是凉州。我从四十二岁开始写凉州，至今写了十三年，出了很多本书，越写越觉得写不完，大概还要一直写下去。我本来要去北京或上海或四川工作的，后来没走成，虽然有各种原因，但有一点是清楚的，也是一些朋友帮我分析的，那就是凉州、甘肃和西北，就是我今生的栖息之地。无论我走到哪里，最终都会回到这片古老的土地上。所谓“身行八万山水外，根在黄土青沙里”，便是我对自己的总结。人们说，我是热爱家乡的，我不否认。

后来我还看见很多这样的凉州人，他们都如我一样，热爱着自己的故乡。其中，樊加永便是一位。

加永是凉州区洪祥镇人，我们家在永昌镇，挨着，相隔数公里。他的话里还有五成是家乡方言，听着特别亲切。他似乎长久地关注过我，对我的一些作品非常熟悉，这使我对他多了一些好感。

加永从小生活在凉州农村，熟悉凉州农村的生活，干过农活，有深厚的生活阅历和农村生活经验，他对过去凉州的农村生活和场景非常熟悉，春种秋收，打墙盖房，薅草割麦，方言俚语，甚至包括揶揄骂人的话他都很有沉淀。他在阅读四大名著时，发现《西游记》原著中许多内容，与凉州、与河西走廊的生活场景和风俗习惯十分接近，《西游记》成书已经500年了，在加永看来，《西游记》的作者吴承恩是江苏淮安人，是南国水乡人，但他书中的记述，对土生土长的凉州人而言，书中的一些生活内容在今天阅读起来依然鲜活、亲切，包括与凉州有关的风俗习惯、方言俚语、语言表述方式、农活皿，以及宗教禁忌等。加永动手将这些内容分门别类地进行收集，形成了书稿。书稿内容对熟悉的场景、风俗作了记录，也分析了西游记中语言禁忌，风俗习惯南北同俗的初步原因，积淀写成了《凉州遇见<西游记>》这本书稿。因为书稿是文学的角度，不是专业的研究，倒也增添了许多阅读的趣味性。

从加永的这些著述中可以看出，作为一个凉州人，他有一种自觉地宣传甘肃、宣传家乡的强烈愿望。前些年，纪录片《河西走廊》在央视热播，带动了河西走廊的旅游热、历史热，也带动了甘肃旅游火出圈，成为全国人民乃至外国朋友重新发现甘肃，认识甘肃的一种有益方式。受其启发，近年来，樊加永还潜心寻找了诸多《西游记》中的甘肃元素、河西走廊元素，以《西游记》中说到的人参果、各种陶制器皿、风俗、释道儒融合及《西游记》中频繁出现，现今还是河西走廊沿线人们喜食的食品等为题，联想到甘肃是彩陶大省，最早的马家窑文化、齐家文化发源地就在甘肃，联想到张掖黑河边到处都有猪八戒的传说，联想到平凉华亭、白银平川、永昌红山窑等都是丝绸之路沿线具有悠久烧制瓷器历史的地方，他以武威人参果、甘肃彩陶器、黑河边的高老庄、熟悉的饮食文化等10个方面为题，写了10集的纪录片脚本。纪录片脚本内容尽可能地囊括甘肃全省的14个地州(市)的风土人情、地方历史文化，地方特产等，以《西游记》这部受众面最广，群众阅读基础最好，群众最喜爱的文学大作为载体，试图通过这种雨露均沾、不遗拉一州一市的方式，尽可能为宣传甘肃，宣传家乡，弘扬传统文化作出自己的努力。

当然，加永的这些作品不是专业论述，有些内容只是记叙，还不是研究，有些观点也显得单薄、偏颇，但这些都不影响他推广家乡，甚至说他还为专业研究者开阔了眼界与思路。作为同乡，作为一个文学写作者，看到一个真心热爱写作的朋友，我是感动的。希望他能继续写下去。

（徐兆寿，西北师范大学中外写作中心常务副主任、武威市凉州文化研究院名誉院长、教授。）