武威文化的包容性，我个人的理解可以从以下几个方面来开展：

首先，从地形地貌来说，我们武威刚好处在青藏高原、内蒙古高原、黄土高原的交汇地带，那么，这种天然的地形给我们造就了多彩多姿的武威地理文化特征。我们武威有沙漠，沙漠是我们的一个特色，而且有林地，比如我们祁连山中间的天祝，那么同时我们的游牧文化、农耕文化的交汇在这儿体现的最为明显，而且这种交汇它是天然而成的，所以说从自然条件来说我们武威是一种交融的、也是交汇的，或者说是具有包容性的，它也是我们整个中国大西北的一个缩影，那么这是从自然条件。

其次，从社会角度来说，武威从古以来它就是多民族文化的交汇地，几乎在中国历史上曾经记载过的民族，从最早的乌孙、月氏、匈奴、鲜卑，到今天的我们藏族、蒙古族，还有回族、汉族，一直生活在这样的一块地方上，那么通过不同的生计方式，共同进行着交流，所以我们说这块地方，从社会角度来说它具有包容性，尤其在历史上我们武威的移民他是一种典型的现象，那么在中国的三个移民方向中，我们说闯关东、下南洋、走西口，那么往西走西口的只要到河西走廊，乃至到西域，我们武威都是绕不开的一个关口，在我们武威目前的三个县、一个区当中，可以说都能看到这种移民的身影，而且这种移民它不仅仅是举家迁移，把他乡变成自己的故乡，更主要的把他原乡的文化逐渐的带到了这，并且在这发扬光大，所以说，这也可以从民族的性格、民族的文化的角度来研究。

专家简介

牛海桢，西北民族大学历史文化学院教授，兼任甘肃省历史学会常务理事、甘肃省旅游景区评定委员会委员等。先后发表学术论文六十余篇，出版专著及教材六部，承担国家社会基金项目两项、参与两项。