“燕子来时新社，梨花落后清明。”

 一年一度芳草绿，又是一年清明时。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气之一，也是我国的传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

 作为历史文化底蕴深厚的丝路重镇——武威，对清明节有着独特的情怀。武威人重视清明节具体表现在返乡归家的急切心情。清明节前，大多在外地工作的武威人均会返回家乡，这种牵绊、这种依恋，不局限于距离，也不受限于时空，无论是天南海北，还是千里迢迢，他们都会赶回武威上坟祭祖，因此每到清明节前夕，武威的各种长途客运站、火车站便会变得格外热闹。

 清明节来临之际，人们会呼朋唤友、成群结伙聚在一起，吆喝着去上坟。在武威古浪农村，一些人口数量比较大的家族，还会坐在一起商议宰羊祭祖的事，他们把这种活动称之为“攒坟”。所谓“攒坟”，就是同一家族亲戚聚在一起，让家族中有威望的人出面主持，号召大家有钱的出钱、有力的出力，热热闹闹搞个祭祖活动，一方面显示其家族的团结、和谐和融合，另一方面也是使得奔波在外的亲人们短暂团聚。通常大家会约定一个固定时间，分别携带各种做饭工具聚集祖先坟前，宰羊、焚香、祭祖，待仪式结束后，支起锅灶，各自分工，生火煮肉。等到一大锅热气腾腾的羊肉香飘四溢时，人们便在坟前献祭祈祷，最后集体开食享用。

 武威人的清明节，特色吃食也必不可少。过去，生活物资紧缺，人们崇尚节俭的美德，常常会在清明节准备芽面包子。芽面包子就是将发了芽的青稞或小麦磨成粉，用滚水烫熟，团成馅，再将其包成包子，在清明这天用以祭奠祖先和食用。据老人说，清明吃芽面包子有两层含义：一是因为粮食发芽之后富含麦芽糖，人们便想出了用芽面代替糖馅。在清明节，农村人家大多会用芽面包子作为主食招待来客。二是清明节正是春回大地、草木发芽，到处生机勃勃的时节，吃芽面可以消食化积、疏通肠胃，象征一切从头开始，“如草木之勃发，似万物之新生”。

 我国古代，清明也是一个欢乐的日子。这天，家家户户扶老携幼，提着冷食来到郊外踏青、放风筝、荡秋千。按照现在的说法就是野餐。更有文人骚客，带上酒具，寻一山清水秀之处，三五成群临水而坐，曲水流觞，吟诗作赋。

 现如今，武威人也会和家人朋友在这天相约去“踏青”。此时田郊乡野、公园湿地，春风如剪，已裁出千树新绿鹅黄。特别是凉州植物园、武威海藏湿地公园等处一派春意盎然的景象，松柏树叶经历了寒冬开始渐渐发绿，垂柳吐出新芽，在春寒料峭中渐次拔节。木板搭就的便道上，散步的人渐渐多了起来，红红绿绿的人群在夕阳下漫步。有嫌春风姗姗来迟，急着要与春色比美的帅男美女，在春风中快乐地奔跑，将脚下的木板便道敲击出一连串咯吱咯吱声，试图演奏出属于春天的旋律。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢，”孩子们也在公园里互相追逐玩耍，为初春增添了生命的活力，风筝也承载了孩子们对春天的想象和对未来的期盼。

 武威人的清明节独具特色，在忙碌的生活中，武威人将慎终追远的哀思情怀与踏青赏春的欢快气氛巧妙融合，在这天不仅是扫墓祭奠、缅怀故去亲人的节日，也是踏青游玩、家人相聚、亲近自然的约定。清明时节承载着人们的文化记忆，让我们许下一年期许的美好愿景，一起拥抱春天，感受春日里的柳暗花明。

 作者简介

 俞丹华，女，甘肃武威人，生于1991年8月，毕业于河西学院历史专业，大学本科学历，现为武威市凉州文化研究院干部。