中华民族素有重视历史的优良传统，历史是一面镜子，“观今宜鉴古，无古不成今”。君子文化是中华传统文化的重要组成部分，是古代社会对理想人格的向往和追求，对中华民族的价值观和行为方式产生深远的影响。学习、传承、弘扬古代君子之风，有助于提升个人道德修养，促进社会和谐，涵养廉洁正气。

中国的古圣先贤留下许多关于安贫乐道、清正廉洁的警句名言。如《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子意在教导人们重义轻利，加强自身修养，做一个堂堂正正的君子。大文豪苏轼在《赤壁赋》中说道：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。也是在提醒人们，不要羡慕不属于自己的东西，减少物欲，心无挂碍，便可自由自在地享受江上清风与山间明月，融于自然，从而养出君子的“浩然之气”。

在中华优秀传统文化的滋养下，古代王朝中，出现了许多著名的“清官”。其中代表性的有号称“神探”，不畏权势的狄仁杰；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；铁面无私，执法如山的包拯——“包青天”；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦；被康熙皇帝称赞为“清官第一”的于成龙。他们爱国忧民、克己奉公、惩恶扬善、为官清正，深受老百姓尊敬爱戴，最终青史留名，彪炳千古。

武威作为历史文化名城，自古文风昌盛，有“书城不夜”之美誉。清代中晚期，出现三十多位文进士，他们科举高中后，被分配到全国各地任职，在任内大多勤政爱民，崇廉拒腐，官声颇佳。

王化南便是其中代表人物之一。王化南，字荫棠，号雪崖。乾隆四年（1739）己未科进士，选翰林院庶吉士，官至山东平度、莒州知州。在任平度知州时，他大兴水利，为民造福，一年后因病离职，当地百姓作诗为其送行：“公为百姓来，百姓送公去。渠水如许清，看公走马处”。高度赞扬他一心为民、清清白白的君子品格。

后来，王化南被起用为莒州知州，到任后革除弊政，风气大变，口碑很好，仕途有望进一步升迁。但此时他的上级却借机想索取贿赂，王化南义正言辞地拒绝道：“吾岂以财求官者哉？”即日便辞官归乡，从此在武威城读书讲学,开馆授课。此种气节，令人感佩。

相较王化南，稍晚中进士的刘作垣，也是武威走出的一位享有很高声誉的清官。刘作垣，字星五，清代武威县刘官寨人，乾隆二十六年（1761）中进士，曾任安徽舒城知县，泗州知州。

刘作垣在舒城任知县时，有兄弟俩为争家产到县衙打官司。为了赢得官司，他们暗地里不断给刘作垣送礼。他来者不拒，礼金全收，却不急于审理。一天，他把两兄弟叫到县衙，拿出他们所贿财物，对二人说：“我自田间而来，知道百姓居家的艰难。你们的祖父和父亲含辛茹苦，点滴积累，才有了这些家产，你们不能同心保护，反倒拿家产贿赂官吏，既不孝，又愚蠢。与其送人,不如将家产均分，这些财产不是仍然归你们自己所有吗？”兄弟二人听闻此言，既惭愧又感动，拿着退还给他们的财物，从此和睦相处。

这件事很快传开了，当地百姓送他个雅号叫“颇黎刘公”，所谓“颇黎”，是指像水晶一样的宝石。以此形容他晶莹清白、一尘不染的君子之风。

刘作垣归乡后，先后在肃州书院、天梯书院担任主讲，他执教严谨，培育不少人才。著名学者张澍少年时就曾受教于他的门下。张澍曾为其作《刘星五先生传》，收录于《养素堂文集》中。

古代能够通过科举考试当官的读书人，从小无不熟读儒家经典，深谙孔孟之道。他们秉持“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生态度，失意时回归乡里，耕读传家，清贫淡泊。寄情于诗文书画，游走于山水田园，自由洒脱，无拘无束。得志显达时，也很少忘乎所以、骄奢淫逸，大多能够不忘圣人之教，不移为民之心，不谋一己之私，勤勤恳恳，夙夜为公。无论得意、失意，始终不改君子本色。

加强新时代廉洁文化建设，要善于从中华优秀传统文化中汲取智慧，正心修身，怀德自重。像莲花一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。涵养出廉洁正气，成为一名仁爱宽厚、为民服务、谦逊优雅的君子。

 

作者简介

张海山，甘肃古浪人，大学本科学历，武威市凉州文化研究院干部。