凉州的文化,很多是受西域的影响,因为凉州你可以想见,中原是一个很大的母体,就像一条手臂一样,张国臂掖伸出去,然后那边是西域。因为当时在汉唐时期不像元朝,元朝整个已成了中华民族的大一统的国家,那汉唐时期虽然我们也是大一统,但是连贯与中原和西域之间就靠河西走廊沟通。因为北面是匈奴或者突厥,南面是吐蕃、吐谷浑,因为当时还属于各种民族政权的时期,所以凉州它在沟通东西方的桥梁作用非常明显,它的军事作用也很明显,它沟通丝绸之路的作用也很明显。那么它的文化的形成,既有来自于中原文化的影响,又有来自于西域的。那么中原文化的话,就是我们看它当时用的很多的文字,或者读的书都是靠中原的,而且大部分时间都是被中央王朝所管辖的,所以说这个是不用说的,没有问题的。那么它的文化里头非常有特点的就是融入了很多西域的因素,虽然说青藏高原的或者蒙古高原的那些它们也融入进来,但是表现最明显的还是西域。我们河西的音乐,我们叫西凉乐,它都是以前吕光从龟兹、从新疆库车那个地方西征以后带回来的。以后在北周武帝的时候,北周武帝宇文邕就曾经娶了突厥的女子当皇后,即阿史那皇后,那么她怎么来的呢,就是从黑河过来的,从张掖到了武威,然后再到长安去的,那么随着她带来的音乐是什么,康国乐和安国乐,这些都是从粟特来的。所以我们现在河西的很多的(出土文物),包括山丹出的那个胡腾舞的很著名的铜像,那都表现的是粟特的舞蹈,所以这个河西文化的核心的乐舞,他们都是用本国的语言,敦煌壁画里面也有很多,河西各地出土的也很多。
专家简介
冯培红,浙江大学历史学院教授、博士生导师,兼任中国唐史学会理事、中国敦煌吐鲁番学会理事,武威市凉州文化研究院兼职研究员。代表性成果有《敦煌的归义军时代》《敦煌学与五凉史论稿》等著作及《敦煌大族与前凉王国》《丝绸之路陇右段粟特人踪迹钩沉》等论文。先后承担国家社会科学基金项目1项、教育部哲学社会科学重大课题攻关项目1项等。
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