我是有这样一个看法，就是说我们河西四郡是汉武帝时候设立的，但是它两千多年下来以后还是保存了四郡的特色，特别是在文化方面，这个敦煌郡就是敦煌文化，酒泉郡就是酒泉文化，张掖郡就是张掖文化，武威郡就是武威文化，也就是凉州文化。它都有自己的一个传承，都有特色，当然它相互之间也联系很多，也是一个整体，整体下来它又各有特色。

武威实际上就从和敦煌的关系来讲，就从佛教文化来讲，它（佛教文化）是整个是从敦煌开始，一直到武威是最后。我觉得叫河西佛教，河西佛教应该是中国佛教或者叫中国大乘佛教的奠基地，这个首先是从佛经的翻译，比如说敦煌有竺法护，武威有鸠摩罗什，这是一个特色。然后就是石窟的开凿，敦煌有莫高窟，那么武威有天梯山（石窟），但是武威开始开凿石窟的时候就是石窟面向社会的时候。敦煌一开始开凿石窟的时候是几个僧人在那修行，那么到了整个河西开始大兴土木、修建石窟的时候，就是整个佛教已经面向社会、面向大众，这就是中国的大乘佛教。

所以我觉得武威首先在和敦煌的渊源关系上，在佛教方面应该就是一个整体、一个演变的过程，应该重视一下。

专家简介

马德，敦煌研究院研究员。出版专著《敦煌莫高窟史研究》《敦煌古代工匠研究》《中古敦煌佛教社会化论略》等10部，在国内外学术书刊发表论文160余篇，主持完成国家社会科学基金西部项目、教育部人文社科重点基地重大项目等多项重点科研项目。