古代的凉州，曾经是中西文化交流的大舞台、民族融合的大熔炉，历史文化底蕴深厚，资源丰富，在漫长的历史长河中，形成了特色鲜明、内涵博大的凉州文化，是古代丝绸之路甘肃段上多元文化交汇融合的精华，是中华文明几千年来文脉赓续的典范。厚重的历史文化和丰富的文化遗产资源，在铸牢中华民族共同体意识中发挥了重要作用，具备了打造“凉州学”的历史机遇、现实条件和深厚基础。

一、凉州文化形态多样

凉州文化博大精深，按照文化形态及空间分布，凉州文化囊括丝路文化、天马文化、简牍文化、佛教文化（石窟文化）、乐舞文化、边塞文化（长城文化、凉州边塞诗、移民屯戍文化）、建筑文化、著姓文化、地名文化、酒文化、金石文化、五凉文化、吐谷浑文化、西夏文化、儒学文化、文献典籍文化、匾额文化、红色文化、农耕文化、游牧文化、商贸文化、民族民俗文化（民俗文化、饮食文化、非遗文化、凉州方言）等等，研究与传承凉州文化，有利于丰富中华文化基因。凉州文化形态涵盖了历史、宗教、考古、艺术、建筑、社会等多个领域，为构建学术体系和打造“凉州学”奠定了坚实的基础。

二、凉州文化价值独特

凉州文化，是丝绸之路地域文化的代表之一，是多民族多元文化互相碰撞而诞生的美丽火花，是中华文化的有机组成部分，在中国文化发展史上留下了浓墨重彩的绚丽篇章。凉州文化具有农耕文化、游牧文化和商贸文化三者结合的特点，发达的农业与畜牧业，多样的经济结构与丝绸之路商贸通道地位，为古代凉州繁荣的商业奠定了雄厚的经济基础。作为丝绸之路上的重要节点城市，其特殊的地理位置优势，为凉州带来了纵深的文化交融。中亚、印度及其他外来文化的交流与融合，为凉州文化不断注入新鲜的活动与生机。不同的民族、不同的宗教、不同的思想观念在这里汇聚碰撞，交融互鉴，决定了凉州文化的多样性、包容性、创新性。

就历史文化的价值和影响来看，凉州文化不仅仅是一种地域性文化，而是东西方文明交流互鉴的多元文化，在中华文化史上占有重要地位。凉州作为中华文明发展历程中的关键节点之一，作为各民族文化交融、互动互鉴的生动历史标本，丰富了中华文明的内涵。中华文明的重要文化元素，均可在凉州文化中找到，从凉州文化能够透视中华文明的“五个突出特性”。凉州文化资源，既是“五个突出特性”形成的丰厚滋养，也是“五个突出特性”的缩影之一，为中华民族多元一体格局的形成和构筑中华民族共有精神家园提供了实证。

三、凉州文化地位重要

（一）凉州在世界文明交流互鉴中发挥了重要作用。特殊的地理位置，使凉州成为历代中原王朝经略西域、保障丝绸之路畅通的战略要地，也使凉州成为多元文明交汇的枢纽，在欧亚文明互动和多民族文化交融中占据重要位置，在中西交通上具有独特贡献，在佛教发展史上书写了光辉一页，在民族融合、多元文化史上留下了交相辉映的精彩华章。尤其汉唐时期，中西交往的政治、经济、文化、民族等社会生活场景以及艺术的流传，在这里留下丰厚见证。

汉唐时期的武威郡，不仅是河西走廊上最大的城市，而且是丝绸之路东西方文化交流的荟萃之地，成为中亚外来民族商贸活动的中心。公元前二世纪，占据河西的月氏人一路西迁，建立起贵霜帝国，乌孙也从河西迁往伊犁河流域，月氏和乌孙是连接东西方草原交通、文化交流的重要国家。两汉时期，凉州连接东西，成为丝绸之路的重要通道、中西交流的重要驿站，来自中亚、西域的使者络绎不绝，凉州成为重要的商贸、文化汇集中心和中转站。魏晋时期的凉州刺史兼任西域长史、戊已校尉，兼管西域事宜。唐朝在武威设立河西节度使，对维护边疆稳定、促进社会经济发展、保障中西文化交流起到了非常重要的作用。凉州见证了古丝绸之路沿线各民族交往交流和文明互鉴，谱写了一首“胡商贩客，日款塞下”的丝路长歌，创造了“使者相望于道，一岁中多至十余辈”的汉唐气象，充分彰显了凉州在欧亚文明交往交流中的枢纽地位。

乌孙、月氏、匈奴、党项、蒙古等多民族先后在凉州居住生活，来自中亚、西域的粟特“昭武九姓”、辽东鲜卑的吐谷浑、青藏高原的吐蕃、蒙古草原的突厥等各民族在凉州长期杂居相处、友好往来，共同塑造了丰富多彩、绚烂多姿的文化，构成了一幅幅人类文明交流互鉴和多元融合的典范图景。

凉州是丝绸之路上最重要的贸易中心。公元4世纪初写成的粟特文古信札，记录着丝绸之路上一个粟特商团的商贸活动情况，他们以姑臧为大本营，活动范围东到洛阳，西到撒马尔汗，把中国的丝绸、茶叶、瓷器等与中亚的香料、药材在凉州进行中转贸易。萨宝作为粟特商队的政教首领，文献记载，自北朝、隋唐有萨保（宝）这一称呼的人物有十五位，其中四位是“凉州萨保”，在诸“萨保”中级别最高，证明了凉州从3世纪至7世纪在丝绸之路国际都会的重要地位。

汉唐时期，来自天竺、印度、波斯以及中原等地的佛教僧侣汇聚河西，他们在凉州驻锡停留、译经宣教，为佛教的中国化作出重要贡献，凉州在佛教东渐过程中发挥了重要作用。

（二）凉州在中华文明中占有独特地位。以中国旅游标志铜奔马为核心的天马文化，是中华民族自强不息的象征；武威简牍是中原文化向西传播的见证，证明河西地区在汉代就接受中华文明礼仪风范、道德风尚、医学发展的洗礼；五凉文化发挥了“承前启后、继绝扶衰”的重要作用，推动了河西文化发展和民族间的交流融合，对隋唐及后世产生了重大而深远的影响；西凉乐舞以独特的艺术风格影响了中华乐舞的发展；神秘诱人的吐谷浑文化，见证了多民族交往交流交融及中华民族多元一体格局形成发展的历史进程；以千古绝唱《凉州词》为代表的边塞文化，在中国古典文学史上占有重要地位；源远流长的佛教文化，天梯山石窟形成的的“凉州模式”，对佛教中国化产生了重大影响；《西夏碑》《西宁王碑》《高昌王碑》等刻有西夏文、蒙文、回鹘文的双语碑铭是武威金石文化的又一大特色，对于研究民族史、西北地区历史均具有非常重要的价值；“凉州会盟”见证了中华民族和中华文明多元一体的形成发展过程；扩建于明代的武威文庙是凉州儒学发展的见证，也是千年文脉赓续传承的缩影和象征。一幅幅流韵焕彩的凉州文化历史画卷，形成了一张张璀璨靓丽的凉州文化名片，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔，成为中华文化的重要组成部分，推动中华文明焕发出崭新活力。

凉州文化形态多样，价值独特，地位重要，应在深厚的文化积淀和持续开展研究的基础上，积极打造“凉州学”，深入挖掘凉州文化的深刻内涵和历史底蕴，进一步梳理人文资源优势，深化文化遗产研究阐释工作，揭示其在中华文化谱系中的特殊性和重要性，阐述其中蕴含的中华民族文化精神、文化胸怀和文化自信，促进文化与旅游深度融合，推动凉州文化创造性转化、创新性发展，提升凉州文化品牌知名度，努力把“凉州学”培育成文化传承发展的“甘肃品牌”，打造成中华文明传播展示的“甘肃文化名片”，服务支撑文化强省建设和“一带一路”文化共建共享。

 

作者简介

李元辉，甘肃武威人，大学本科学历，武威市凉州文化研究院副研究员，甘肃省历史学会理事。独著或合著有《汗血宝马》《话说五凉》《天马长歌》《诗文话天马故里》《古诗词中的凉州》等，先后在《甘肃日报》《民主协商报》等发表文史文章300篇，主持完成省社科院单列课题3项。