《人生的忠告——古代家训精华》（四）
发布时间：2019-01-25
今天《人生的忠告——古代家训精华》为您分享陶渊明的家训译文《与子俨等疏》。
天地赋予人以生命，有生就必定有死。自古以来的圣贤，谁能够独自避免死亡呢？子夏曾说过:“死生有命，富贵在天。”他是与孔子四友同列的人，必定亲自接受了孔子的教诲，发表这样的言论，岂不是因为显达不可非分地追求，寿命也终究不能额外地去期求的缘故么？
我年岁已过五十，少年时穷苦，常常因为家贫而到处奔波。我秉性刚直而才能愚拙，与一起共事的人总合不来。自己替自己惦量，做官必然留下祸患。于是努力做到辞去官职过隐居生活，因此使你们从小就忍饥受冻。我常被王孺仲妻子的话所感动，既然自己也裹着破棉絮御寒，又何必为儿子的不如别人而感到惭愧呢？这是一回事嘛。遗憾的是邻居中没有求仲、羊仲那样的高士，家中又没有老莱子妻那样的妻子，怀抱着这样的苦心，内心实在惭愧。
我少年时曾学琴、读书，有时喜爱闲静，打开书卷，有所心得，便高兴得忘记了吃饭。看见树木枝荫交叉，随时节的不同，鸟鸣声也在改变，我也十分高兴。曾经说过:五六月中，在北窗下躺着，遇到凉风突然吹来，便自以为是生活在伏羲氏以前的人。我思想肤浅，见识不多，以为这样的自在生活可以一直保持下去。时光逐渐逝去，对那些投机取巧的事非常生疏，追念以往的情形，茫然不知如何。
我生病以来，日渐衰弱。亲朋好友不遗弃我，时常用药物石针给我医治，自己则担心在世的日子很有限了。你们从幼小时起既遇家中贫困，经常要承担打柴挑水的劳动，也不知何时才能免除，我心里想着此事，又有什么话好说呢？然而你们虽然不是一母所生，但仍然要想到“四海之内皆兄弟”的大义。鲍叔、管仲分钱财，谁多谁少没有猜忌；归生与伍举坐在铺在路边的荆条上叙谈旧情。因此管仲被俘而能靠鲍叔推荐得以成就事业；伍举奔郑，经归生推荐，得以返国并建立功勋。异姓之人尚能如此，何况是同父兄弟呢？颖川的韩元长是汉末名士，身处卿位，八十岁才去世，他们兄弟不分家在一起生活，直到去世。济北的汜稚春是晋代有操守的人，他家七代不分家，家中没有互相怨恨的表情。《诗经》里说:“有德行的人，大家都仰慕；宽广的道路，大家都遵行。”虽然达不到那样的程度，也应该诚心诚意地尊崇学习他们。你们要谨慎啊！我还有什么话可说呢。
这篇家训的作者陶渊明，字元亮；一说名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。卒后颜延之等友朋私谥“靖节”。出身于没落贵族家庭，其曾祖据说就是晋大司马陶侃，其祖父和父亲均做过太守一类的官。至渊明时，家道已经衰落。他早年怀有建功立业之志，后曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职。有《陶渊明集》。
陶渊明五十一岁，疾发作，困于床，身体逐渐衰弱，自恐与大限之日不远，于是作《与子俨等疏》。文章开篇即叙生死有常的道理，表现出委命、达观的思想，同时也暗蕴着生贫困、理想没有实现的深深感伤。接着叙写自己的身世，对因自己的固穷守节而累及儿子，深表不安与内疚。接着写自己往昔生活的恬然自得。对大自然的陶醉，对自由安逸生活的热爱，以及洁净高雅的情怀，在清词丽句中表露无遗。陶渊明诫子循循善诱，平易可亲，推心置腹，诚然是一种可取的教育方式，而其希望儿子互助、友爱、和睦相处的训戒，也是值得今人去借鉴的。
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