《人生的忠告——古代家训精华》（六）
发布时间：2019-01-30
家训，又称家令、家法、家约。在中国传统文化中闪耀着智慧和哲理。今天对我们修身治家、和睦亲邻、读书学习、选择职业等都有许多可以借鉴之处。今天《人生的忠告——古代家训精华》为您分享颜之推的家训译文《颜氏家训·序致第一》。
古代圣贤的书，教导人要忠孝，说话谨慎而行为庄重自持，立身扬名，也已经说得很完备了。自魏、晋以来，一般所写的阐述古代圣贤思想的书，事理重复，后来的人模仿因袭前面的人，犹如屋子里建屋子，床上再放置床一样。我现在之所以又撰写这本书，不敢奢想以它来做世人言行的准则和规范，而只是想以整理自家门风，提醒教训子孙为己任而已；同样一句话有的人就相信，这是因为说话者是他们所亲近的人；同样一个命令而有的人就服从，这是因为发令者是他们所佩服的人。如果要禁止顽童的过分的玩笑，那么师友的规劝，还不如婢女的指挥有效；如果要阻止一般人之间的争斗，那么尧舜的教导，还不如他们自家妻子的诱导规劝有效。我希望这本书被你们所信奉，它要比婢女和妻子的话说得好些。
我们颜家的门风家教，素来就整齐严密。还在幼童时代，我就受到了长辈的诱导教诲；经常跟着我的两位兄长，早晚侍奉双亲，驱寒送暖，举动合乎规矩，说话平和，神色安详，走路时毕恭毕敬，就像给父母请安一样。父母时常给我讲好话美言，询问我的喜好和志向，勉励我改正缺点而发扬优点，这一切莫不恳切深厚。我年龄刚刚九岁，就遇到了父亲去世的变故，家道一下子衰败了，全家人丁冷清离散。我慈爱的兄长抚养我们，艰苦劳辛莫不经受；然而兄长有仁爱之心而无威严之举，对我的教导提示不够严厉。我虽然读了《礼传》，也有些喜爱作文，但由于深受一般凡夫俗子的熏陶影响，所以放纵私欲，信口开河，不注意衣着、仪表的整洁。年龄到十八九岁时，才稍稍懂得磨练品性了，但习惯成自然，最终还是难以彻底改掉不良习惯。二十岁以后，我的大过失就犯得少了；时常心里想的与嘴里说的相互斗争，理性与情感相互竞争，夜里就醒悟到白天的过错，今天就后悔昨天的失误，自己哀怜那段时间没有得到良好的教育，以至于到了这种地步。追想往昔的意旨，可谓铭心刻骨，不仅仅像把古书上的训诫用眼睛一看，用耳朵一听而就忘了一样。所以，我留下这二十篇家训，把它作为你们的后车之戒吧。
作者颜之推，字介，琅玡临沂（今山东临沂市）人。代表作《颜氏家训》，是中国历史上第一部家训专著，历来为人们所重视，其影响之大，难以缕述。
《序致》是《颜氏家训》的序言，“六朝以前作品，自序往往在全书之末，亦有在全书之首者，如《孝经》之《开宗明义》第一首章是，此亦其比”。在序言中，颜之推主要交待了自己撰写此书的原因和目的。他有感魏晋以来文化人著述往往因袭而无补于人生的现象，结合自己的亲身感受，揭明自己撰写此书的目的在于“整齐门内，提撕子孙”，教育颜家的儿孙，重正颜门家风，并“非敢轨物范世也”。出于这样的目的，颜之推的遣词用语就显得比较亲切和真挚，循循善诱的文气贯注于字里行间。可注意者，作者一点也不掩饰或讳言幼年时期所犯的过失，所走的弯路，相反，他以自己二十岁以前“不知砥砺”而与凡夫庸人交往不慎、以致于养成了一些“卒难洗荡”的坏毛病为例，从几个年龄阶段上详细解剖了自己的交友之失、言语之失和行为之失，颇具现身说法之效，旨在告诫子孙引以为戒。这种坦荡无私的胸怀本身就具有训诫意义，很值得为人长辈者借鉴。
关注凉州文化研究微信公众号
