门楼是中国的特有建筑，它不仅是一种在主体建筑物前端的陪衬性建筑，装饰美化环境，增加景观气氛，而且是一种极具纪念性、表彰性和装饰性的建筑。所谓门楼，即“门上起楼，像城堞有楼以壮观也。”

一、门楼文化及其价值

门楼作为一种历史悠久、广泛存在的建筑形式和文化符号，代表着中国历史文化的见证和建筑艺术的风范，承载着人们生活情感和观念仪式的表达，在各个时代的文化演变过程中，都占据着十分重要的地位。《中国百科全书》中记载：“门楼起源于汉代坊墙上的坊门，门上榜书坊名以为标记，宋以后随着里坊制的瓦解，坊门的原有功能消失，但坊门仍然以脱离坊墙的形式独立存在，成为象征性的门，即为门楼”。

门楼作为一家一户的总甬道，通常代表着户主的身份，直接反映主人的社会地位、职业和经济水平，是一个家庭，甚至一个家族的“脸面”，也是中国“门第等次”观念的表现形式之一，更是家族文化思想的象征，凝聚着建筑艺术的精华，蕴藏着丰富的文化内涵。保护好门楼，是对门楼背后的道德修养、思想情感、处世哲学、精神寄托以及对未来追求的一种传承，也是对传统文化的一种发扬。

二、民勤门楼文化的发展

门楼从汉时“榜其闾里”，到唐宋“树阙门闾”，再到元明清的“旌表建坊”，被广泛应用于宫殿、衙署、庙宇、城池、桥梁和门户等建筑物中，用以标识、区分两个区域或场所，通常由两根柱子组成的门框，以及框架上方的横梁和斜撑构成，在建筑中扮演着重要的角色，代表着这些地方的历史和文化，是一种重要的文化遗产。

民勤门楼作为地域文化的代表，同样有着深远的历史渊源，它的出现、发展与兴盛受到自然环境等因素的影响，也和民勤人吃苦耐劳、崇文重教的传统息息相关。同时，民勤历史上地处塞上边关，移民屯边政策一直持续到明清两代，移民文化在这里交流融合。而建筑作为文化的主要载体，民勤门楼在继承中国传统建筑风格的基础上，发生了融合移民文化的因地制宜的变化，使其逐渐成为民勤传统建筑的突出代表，既是具有地方特色的建筑艺术，更是反映历史变迁的一种文化现象。

民勤的传统门楼作为每家每户的庭院建筑的临街部分，布局精致、棱角分明，结构紧凑、雕刻精美，形式多样、多有讲究，深刻着当地历史文化的烙印，彰显出一种沉稳、内敛的气韵，成为民勤特色建筑艺术的重要组成部分。伴随着时代的变迁，民勤门楼经历了多样性发展，但仍然是广受民勤人欢迎的建筑元素。人们在新建房屋的同时，更加突出风格独特、装饰简约、形制多样、端庄儒雅的门楼建设，这也直观地体现了民勤人重视文化、注重传承、勤俭持家、自强不息的文化基因。

三、民勤门楼的类型

民勤门楼是传统民居建筑主体外延结构的最主要通道口，是整个民居的中心，其位置、造型、装饰等地位十分重要。按照民勤门楼的建筑结构划分，大致可分为拱券式、双坡式、单坡式和平面式四类。

拱券门也称券洞、券门，一般是用砖石跨空砌筑的半圆形或弧形门洞，拱圈是其主要承载力部分，拱券上还要平砌几层砖石以加强整体稳定性，这在宋代《营造法式》中被称为缴背，清代《工程做法》中则称为伏，明清时五券五伏是最高等级门楼标志。拱券式院门常出现在以往的寨堡建筑上，现在已经逐渐湮没在历史的尘埃之中。

双坡式门楼是从过去的廊柱阁楼式门楼演变而来，采用门、楼一体化的木质或砖木结构类型，由斗拱梁柱、檩椽飞檐、枋格雕花、彩绘装饰等组成，两面出廊，美轮美奂。后来因用工用料花费较大、空间利用率低等原因，慢慢地退出了历史舞台。

最为常见的是单坡式门楼，也称为靠山歇顶式门楼，两侧有门墩、门柱，中间为大门，大门两旁为砖砌墙体。脊顶结合高脊、靠山、单坡顶，一般高出墙头，而廊檐则低于墙头，也为“靠山”纹饰留足了空间。各种各样的纹饰、吉兽等均为预制品，有效降低建筑难度的同时，大大丰富了门楼的装饰形式。门楼的木结构也是古朴精致，装饰华美，更是体现出一家一景的风格。

平面式门楼兴起时间较晚，大约在上世纪90年代左右，是随着生活条件的进一步改善和农业生产的现实需要进行创新传承的建筑形式，施工相比较有门臂的院门大为简单，节约造价成本而又兼顾美观大方。一般为砖结构，于墙面或倒座后墙开口，两侧为砖柱，中间为大门，大门多为铁门，尺寸一般较大，方便农用机械、车辆等进出。

四、民勤门楼的特点

门楼是民勤传统民居中最突出的部位之一，充满着浓郁的民俗风情，体现了民勤人的生产生活方式、风俗习惯及审美观念，不仅增添了建筑功能的艺术魅力，而且还具有标识、防雨等实用特点和价值。它通过建筑形制、空间营造等不同方面的设计，从而展现民勤人百年开基的观念、民居的等级高低和规模大小，反映出家族、宗族观念和生产生活条件的影响。

民勤门楼采用我国传统的象征寓意和祈望手法，利用材料的不同和传统绘画、雕刻、书法、色彩、图案等多种工艺特点，将民勤人的生活哲理、伦理等思想和审美意识结合起来，大多反映民勤人的吉祥愿望、幸福追求、欣赏趣味、美学观念及风俗习惯等，寄托着对未来的美好憧憬，浓缩了民勤传统文化特色和精华，代表着他们的人生观和价值观。

一个村组划分为几条整齐的巷道，两边民宅院落一字排开、沿街而建，门门相对，寓意抬头见喜，和睦相处。两个门臂展出院墙，凝重之中透着灵动。檐头木雕层层叠叠，镌刻着龙凤等吉祥图案。而且大门要贴两副对联，门臂正面一对，门扉木框上一对。门的颜色多以红褐色为主，门板上用门钉等做装饰，中间吉兽衔环，门楣刻有门勒门匾，彰显庄重大气。

五、民勤门楼的文化内涵

民勤人注重文化建设，厚重大气、含蓄朴素、精美雅致的门楼就是最合适的地域文化代表，这不仅是整座院落的形象，还象征着户主的身份，并以特有的造型和丰富的文化内涵体现出西北地区的独特风貌。

据史料记载，中国历代王朝对各类建筑包括住宅的居室规模、样式结构，甚至名称都有着严格的等级限制。执政大臣及亲王的住所称“府”，其他官员房屋称“宅”，而庶民的居住之所则称“家”。宋代规定“私居执政亲王曰府，余官曰宅，庶民曰家……它舍许作乌头门，父祖舍宅有者，子孙许仍用之。凡民庶家，不得施重拱藻井，及五色文采为饰，仍不得四铺飞檐，庶人舍屋，许五架，门一间两厦而已。”仁宗嘉祐三年（1036年）诏：“天下士庶之家，凡屋宇非邸店楼阁临街市之处，毋得为四铺作斗八，非品官毋得起门屋，非宫室寺观，毋得彩绘栋字及朱漆梁柱窗雕铸柱础。”明朝洪武年间则规定“定制官员营造房屋……一品二品厅堂五间九架……庶民庐舍定制不过三间五架，不许用斗拱饰彩色。”到了清代才放松了限制，加之民众生产生活基本安定，人口大量增长，也让传统民居及门楼装饰有了很大的发展。

民勤门楼的装饰最能体现民勤人表达祈望心理的文化特征，精雕细琢的门匾作为门楼甚至民居的“灵魂”，言简意赅、内涵丰富。其内容或传承家风、赓续祖训、延续文脉，或传递德行、寄托期许，既有趋吉求安的美好愿望，又有喻理劝世的处世哲学，比如张家的百忍传家、百忍流芳，讲述唐代养生家张公（一说张公艺）的为人处世主张，他当时著有《百忍歌》；李家的清白传家，说的是东汉鸿儒杨震清廉为官的美谈；王家的三槐世第、三槐世家，讲的是北宋时期大臣王祐栽下三棵槐树的逸事。赵家的琴鹤遗风、琴鹤家声，记载宋朝名臣赵抃为官清廉爱民，一琴一鹤入蜀的故事。还有其他姓氏的数不胜数。这些历史名人或典故，反映的都是户主家族姓氏上影响当朝和后世风范人物的传奇事迹，又通过门匾来彰显他们族姓的历史光辉，是传承优良家风、承袭忠孝文化的有效途径。

总之，民勤门楼作为一种传统建筑形式，代表着历史文化的见证和现代建筑的风范。通过对民勤门楼的深入了解，我们可以欣赏和保护这些文化遗产，同时也能够将其应用于现代建筑中，创造出更加具有特色的建筑作品。

作者简介

张恺，甘肃民勤人，大学本科学历，武威市凉州文化研究院研究实习员。参与完成省社科院课题3项，在《武威日报》发表文章多篇。