编者按：一本好书，是思想的凝聚，是时代的回声，更是文化的载体与传承。凉州文化研究“成果推介”栏目以学术为经纬，以文化为血脉，系统梳理推介凉州文化研究的丰硕成果。在这里，既呈现专家学者深耕细作的学术结晶，也关注民间文化守护者的实践智慧，更期待与广大读者共同搭建起文化对话的平台，为构建具有特色亮点的区域文化研究体系贡献智慧与力量。

主编：张国才

副主编：王守荣  席晓喆  赵现海

2021年6月

读者出版社

 

书籍简介

《五凉名儒》以历史记载为依据，选取五凉时期活跃在河西大地的宋纤、祈嘉、索袭等19位名儒，展示其生平事迹与学术成就。本书内容丰富，忠于史实，文笔流畅，叙述生动，融史料性、知识性、趣味性、可读性于一体，对凉州文化学术体系构建，五凉文化的历史作用和当代价值都具有深远而重大的意义。

专家评述

五凉时期，各政权的执政者大多对儒士以礼致之，不论这些儒士在朝或在野，也不管他们是世居凉州还是来自中原，都想方设法量才擢用，并且给予深有造诣的知名学者政治殊荣。

江琼、程骏、常爽、杜骥及其家族子弟“避地河西”期间，无一例外地都受到张轨及其他统治者的礼遇。《十六国春秋·前凉录》记载，索绥在前凉主张骏时开始编修《凉春秋》，共五十卷，张骏便“以著述之功”，被封为平乐亭侯。胡三省盛赞：“永嘉之乱，中州之人士避地河西张氏礼而用之。子孙相承，衣冠不坠，故凉州号为多士。”

《五凉名儒》一书中的主人公宋纤、祈嘉、索袭、索绥、索敞、郭荷、郭瑀、刘昞、段承根、阚驷、索敞、张湛、宋繇、常爽、常景、程骏、赵柔、阴仲达等，他们或在朝，或在野，都受到了五凉各政权统治者不同的礼遇。

南凉的秃发乌孤网罗了秦州、雍州等地的世家大族、豪杰俊才以及儒家知识分子，都给他们显赫的政治地位，并委以重任。《晋书·秃发乌孤载记》云：“以杨轨为宾客。金石生、时连珍，四夷之豪俊；阴训、郭幸，西州之德望；杨统、杨贞、卫殷、麹丞明、郭黄、郭奋、史嵩、鹿嵩，文武之秀杰；梁昶、韩疋、张昶、郭韶，中州之才令；金树、薛翘、赵振、王忠、赵晁、苏霸，秦雍之世门，皆内居显位，外宰郡县。官方授才，咸得其所。”即使即位之初视“文章学艺为无用之条”的南凉之主秃发利鹿孤，也曾对群臣说：“务进贤彦，而下犹蓄滞……二三君子其极言无讳。”这样的言语十分诚挚地表露出他招贤纳士的态度。杨桓原是后凉官员，401年被南凉俘虏，受到秃发利鹿孤的礼遇，任职左司马。当时秃发利鹿孤仍向后秦姚兴称臣，姚兴听说杨桓德高望重，一纸诏令，将其强行征调到长安。秃发利鹿孤依依不舍，在城东为杨桓饯行。临别之际，秃发利鹿孤竟然为之流涕不止。

李嵩执政西凉后，广开言路，重视儒学，珍惜人才，知人善任，积极振兴文化教育。李嚣还亲自写下《诫子书》，教育子孙后代，要求诸子处世要谦恭谨慎，勤勉好学，品德高尚，不要作威作福；为政要公正廉明，要减免赋税，抚恤伤残，要广泛征求下属的意见建议，从善如流，要学会挑选人才等等，将儒家修身治国思想同西凉政治相结合。1975年，在新疆吐鲁番哈拉和卓91号墓出土了西凉时期的《秀才对策文》，其内容便是关于西凉建初四年(408年)秀才的对策。对策文书虽然残损严重，不过，从臣谘、马骘的对策来看，这次策试秀才共有五道试题，涉及古今异治、夫妇之道、文字演化、天文历法、历史成败。臣谘、马骘从不同的角度进行了答策，臣谘对策中引用很多《孝经》《诗经》《周易·系辞》《春秋》这类儒家经典，阐述了儒家的治国、齐家及对待历史的理念。马骘策论中引用较多的是《老子》《周易》等道家典籍。这份文书留下了那时秀才进行考试的原始材料，具体生动地再现了一千七百多年前的秀才们接受君王策试时的场面。

武威市凉州文化研究院编的《五凉名儒》对于了解五凉时期的文化以及五凉文化的历史作用和当代价值都有着十分重要的意义。

推荐专家简介：戴卫红，中国社会科学院古代史研究所研究员、魏晋南北朝史研究室主任，中国社会科学院大学硕士生导师。出版专著《北魏考课制度研究》《韩国木简研究》等，在《中国史研究》《文史哲》《史学月刊》等杂志发表论文40余篇。