话说《凉州贤孝之“三十六记”》出版发行
发布时间：2021-01-06
今年上半年，武威市凉州文化研究院的赵大泰先生寄给我一本《凉州贤孝之“二十四孝”》，这本书由其本人主编，李元辉、陈亚琴、张学峻三人参与编著。书名让我不由得想到了中国古代的“二十四孝”，浮想之余，不觉兴奋起来，便一页接着一页地读下去。最后一页的最后一句“凉州贤孝亘古传，流传千年美名扬”令人慨叹。的确，凉州贤孝是河西历史文化长河中最具原生态，最有生命力，保存最完整，影响最深厚的民间说唱艺术，它扎根凉州大地，传唱千百年至今未衰。作为一个传统文化的忠实粉丝，如果在读完《凉州贤孝之“二十四孝”》之后，还没有写点什么的冲动，那我得佩服自己的冷静自持了。
12月8日一大早，取回一件不知何人从何地发来的快递，思索中打开了包裹，原来是赵大泰先生寄来的《凉州贤孝之“三十六记”》（赵大泰、陈亚琴、张学峻、赵润编著），兴奋依旧，一页接着一页地翻阅，最后一页的最后一句写着“恳望读者批评指正，不吝赐教”。“赐教”自然不敢，冲动再次涌上心头。我作为凉州贤孝的研究者、凉州贤孝盲艺人王月的挚友，面对有关凉州贤孝的著述、著作，自然不能无动于衷。
我与凉州贤孝结缘已十余年。当初，我在深度访谈张天茂、王月、冯兰芳等数十位盲艺人时，他们就告诉我，凉州贤孝分为“国书”和“家书”，主要唱的是“二十四孝”“三十六记”等故事。出于对传统文化的热爱与执着，期间，我连续在《人民音乐》发表了《凉州贤孝渊源初探》《凉州贤孝的曲牌曲调特点》两篇文章，也由此引起了学术界对凉州贤孝的关注。之后我又在2018年3月16日的《中国民族报》整版发表《河西走廊上的盲艺人之歌——敦煌变文、河西宝卷、凉州贤孝的文化传承》一文，在文化界引起强烈反响，也让更多的人了解了凉州贤孝及其文化传承。上述文章都涉及“二十四孝”“三十六记”“七十二案”，但由于对它们的挖掘、整理和研究还不够深入，叙述显得浅显而苍白，对它们的进一步深入研究也就只能暂时记挂在了心头，只能等待时间允许了再付诸行动。
如今陆续看到赵大泰先生主编的《凉州贤孝之“二十四孝”》《凉州贤孝之“三十六记”》出版发行，由衷地替凉州贤孝感到高兴。
《凉州贤孝之“二十四孝”》全书由前言、五个章节和后记构成。前言基于武威悠久的历史，厚重的文化以及孝文化在武威千百年传颂的历程，提出武威是一座“名城”“文城”“孝城”，这符合武威这座历史文化名城的气质。第一章为读者提供了“传统十二孝唱词”，极大地方便了凉州贤孝爱好者、研究者了解“凉州贤孝传唱‘二十四孝’”的部分故事和基础内容。第二章“传统十二孝考证与赏析”、第三章“传统十二孝故事梗概”，对凉州贤孝的文化根脉进行了较为严谨的考证和有益的探寻，对其蕴含着的中华优秀传统文化——“贤孝文化”做了有深度的阐释。第四章“新编十二孝诗文解读”和第五章“新编十二孝唱词”，旨在补齐“凉州贤孝传唱‘二十四孝’故事”。在此值得一提的是，凉州贤孝是一种口传文学、说唱曲艺，没有唱本（底本）。贤孝传人都说“凉州贤孝唱的是‘二十四孝’故事”，就我调查到的数十位凉州贤孝盲艺人而言，我没有听到哪位艺人能唱全传统“二十四孝”曲目。在我的田野调查中，王月老人曾说过：“过去的贤孝唱家能把‘二十四孝’唱全，现在基本没有人能够唱全了。”看来赵大泰等当地学者对凉州贤孝“二十四孝”的挖掘是尽力了，整理出凉州贤孝“传统十二孝”亦实属不易。至于“新编十二孝”，实为没有被盲艺人传唱下来的郭居敬“二十四孝”中的其余十二个故事，是把“古文”译为符合凉州贤孝唱词特点的“俗文”。第四章、第五章“新编十二孝”便是对凉州贤孝之“二十四孝”所做的有益补充，为后续凉州贤孝研究提供了必要的素材。
《凉州贤孝之“三十六记”》一书由前言、三个章节和后记构成。一部著作的前言（序）很重要，往往能够让读者“先睹为快”，这里又出现“‘贤城’武威”的提法，这样一来，连同“名城”武威、“文城”武威、“孝城”武威，展现出武威（凉州）文化满满的自信。第一章“凉州贤孝曲目考证与赏析”，对《侯梅英反朝》等十八个贤孝曲目进行了考证，乍一看，心中难免疑问，怎么多数曲目不带“记”呢？前言有交代：“虽然名称里面不带‘记’字，但别名多有‘记’字，都可以归入‘三十六记’。”在我的前期研究中，也有类似的表达，所以，这个观点我是认同的。第三章“凉州贤孝唱词精选”，是把凉州贤孝《图财记》等十二个曲目的经典唱词进行了记录，这里的亮点是标明了唱词所用的唱曲（即：曲牌、曲调），为贤孝爱好者提供了此处所用的曲调，在表演时有利于把握音乐的情绪、情愫、情感。如此记录、整理口头文学、说唱曲艺，是一种与时俱进而又严谨的做法，值得提倡。本书还有一个亮点，就是第二章“十八位代表性凉州贤孝艺人”，我认为这可能只是为凉州贤孝艺人著书立传的开端。凉州贤孝已经属于“国家级非遗项目”，我经常感慨：“凉州贤孝千百年，盲眼艺人代代传。”没有一代又一代凉州贤孝盲艺人，凉州能有这样的“国宝”吗？
赵大泰先生真诚、朴实，是一位晴耕雨读、具有浓郁地方情怀的青年学者。我和他似只会过一次面，后持续关注了他的微信朋友圈，便有了今日对他的进一步了解。张学峻先生是我的老朋友，我们很能谈得来，他为我研究凉州贤孝提供了不少资料。许多途径武威又到张掖的学者，和我谈起张学峻先生，都曾由衷地称赞他对地方文化的热情、开放、包容。
赵大泰先生及其团队已经出版发行《凉州贤孝之“二十四孝”》《凉州贤孝之“三十六记”》，我想，《凉州贤孝之“七十二案”》一书的面世也会为时不远了吧。期待！（王文仁）
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