清代的武威县文教兴盛，人才辈出，仅考中文进士者就有41人。其中学术成就最高者非张澍莫属，张澍学富五车，涉猎广泛，著作等身，声名远扬。

张澍（1781-1847），字百㵸（一作伯㵸），一字寿谷，又字时霖，号介侯，一号鸠民，又号介白，武威县人。乾隆五十九年（1794）年仅14岁中举人，号称“神童”。嘉庆四年（1799）年仅19岁考中进士，入选翰林院庶吉士。曾辗转多地为县令等官职，晚年隐居西安。

张澍的学术成就，在清代就已经广受推崇。张之洞在其《书目答问·国朝著述诸家姓名略》中，将张澍归入经学家、史学家和金石学家。梁启超在《近代学风之地理分布》赞曰：“甘肃与中原窎隔，文化自昔朴僿，然乾嘉间亦有一第二流之学者，曰武威张介侯（澍）。善考证，勤辑佚，尤娴熟河西掌故。”

到了近现代，张澍声誉日盛。鲁迅在《会稽郡故书杂集序》中说：“幼时尝见武威张澍所辑书，于凉土文献撰集甚众，笃恭乡里，尚此之谓，而会稽故籍零落，至今未闻后贤为之纲纪，乃创就所见书传刺取遗篇，累为一帐。”向达先生也在其《唐代西安与西域文明》中说：“（介侯）先生一生，于关陇文献，罗网放失，不遗馀力。生平著作等身，其《二酉堂丛书》，藏书家几于家喻户晓。”

张澍不以其书法闻名，但其书法也很有特色和个性，深受藏家喜爱。在各地博物馆及私人藏家手中搜集到了三副对联，可以窥见其书法对联风貌。

第一副“若木之光，能四照烛；东溟之水，见千波澜。”此联上款为：“西溟二兄大人雅正。”落款为“介侯弟张澍”。若木，古代神话中的树名。《山海经·大荒北经》中记载：“大荒之中，有衡石山、九阴山、泂野之山，上有赤树，青叶，赤华，名曰若木。”郭璞注解道：“生昆仑西附西极，其华光赤下照地。”东溟，即东海。此联用若木、东溟来喻受赠者“西溟二兄”之学识渊博能照烛四方，才气纵横如东海波澜。

第二副是“西竺南华半仙半佛，客嘲宾戏亦庄亦谐。”上款为“涵九一兄雅正”。落款为“介侯张澍”。西竺，意思是西方的天竺。南华当指南华寺，位于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，人称“东粤第一宝刹”。南华寺是中国佛教禅宗名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。

第三幅是“琴调六气而妙于润，凤翔千仞以极其游。”上款“石樵九兄大人清正”。下款“介侯张澍”。其中“六气”一词具有丰富的含义，可以指自然气候变化的六种现象：“阴、阳、风、雨、晦、明”或者“朝旦之气（朝霞）、日中之气（正阳）、日没之气（飞泉）、夜半之气（沆瀣）、天之气、地之气。”也可以指“好、恶、喜、怒、哀、乐”六种情绪；在中医中，可以指“寒、热、燥、湿、风、火”六种症候，或者指人体内的“精、气、津、液、血、脉”，以其本为气所化，故名。

 

作者简介：赵大泰，甘肃武威人，硕士研究生学历，武威市凉州文化研究院副研究员。主编非遗专著《凉州贤孝之“二十四孝”》《凉州贤孝之“三十六记”》，主持完成省社科院单列课题2项，在省级期刊发表论文多篇。