玉兔归宫，十二年一轮的农历龙年又到了。在十二生肖中，龙排在第五位，是唯一非真实的生物，是一种精神艺术创造物，是带有神性的动物。龙的图案和传说可追溯到遥远的史前文化，人类始祖伏羲、女娲皆为龙身人首，华夏民族的先祖炎帝也长得“龙颜而大唇”，死后更化为赤龙。《说文解字》介绍：“龙，麟虫之长，能幽能明，能巨能细，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”闻一多先生则认为：龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物世界的一种虚拟生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。龙作为中国独特的文化凝聚与积淀，已经扎根和深藏于每个人的潜意识，并且在日常生活中处处体现。

西汉龙纹空心砖

我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语。龙抬头，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节、中和节等，来源于农耕文明时期人们对自然天象之崇拜。古时候，人们认为龙冬天在地下冬眠，从春分到秋分，在天上行云布雨。农历二月二日正是春分前后，冬天里蛰伏的动物开始苏醒。古书记载，龙“春分登天”、“秋分潜渊”，民间纪念这一天，是在祈盼新的一年风调雨顺。

舞龙俗称舞龙灯，是一种传统民俗文化活动，它来源于古人对龙的崇拜。舞龙时，人们控制龙跟着绣球做各种动作，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势，以祈求平安和丰收。在武威地区，一般只会在过年的时候有舞龙表演，是传统年俗活动社火的重要组成部分。社火是中华民族传统文化的一部分,起源于中国古代祭祀活动，宋代诗人陆游在《游山西村》中写道:“萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”，可见其延绵之久。在我国南方地区，赛龙舟也是一个古老风俗，浙江出土的春秋时期的一件青铜锁上，就刻有龙舟竞渡的图案。唐代诗人张建封《竞渡歌》亦描写了龙舟节的景象:“鼓声三下红旗开，两龙跃出水面来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”这些都使得龙文化不但以静态，更以动态的形式在民间广泛传播。

从古至今在中国能工巧匠的手中，更是将神化了的龙元素融入各种手工制品中，这其中用龙纹装饰家具可谓是司空见惯，无论是体型较大的床榻、橱柜、屏风，还是小巧型的凳、盒、匣等，都可以见到龙的形象。神奇的龙，在民间也留下了许多美丽动人的传说，画龙点睛、鱼跃龙门等引人入胜的故事无不体现着中国人的智慧和勇气。

陕西历史博物馆的青铜龙

歌曲《龙的传人》曾经传唱大江南北，影响了整个华语世界，也从侧面反映出千百年来中国人对龙的喜爱与信仰，用龙来象征中国，以“龙的传人”比喻华夏儿女。“龙”在中国文化中有着不同寻常的意义，是一种神圣、祥瑞的象征。在世界的许多地方，只要提到“东方巨龙”，人们就会跟中国联系起来。作为中华民族的象征，龙早已为海内外华人所认同。

几千年来，“龙”这一神兽形像始终盘旋在每个中国人心中， 它是一个概念,一种图像,也是中国文化的重要组成，代表了东方文化的精髓，也凝聚了日益分散流动的民族人心。

 

作者简介：俞丹华，甘肃武威人，大学本科学历，武威市凉州文化研究院干部。