东汉后期，西部诸羌不断侵扰河西走廊一带，东汉王朝也不断向河西等地派兵征讨，许多优秀的骑兵军事将领不断涌现，这其中就包括“凉州三明”之一的张奂。张奂戎马一生、军功卓著，但他始终坚守初心，清廉正直，不仅严格要求自己，还以身作则警醒后人。

张奂（104－181年），字然明，敦煌郡渊泉人。出身官宦家庭，早年师从太尉朱宠，研习《欧阳尚书》，汉桓帝时，举贤良出身，对策第一，授议郎，先后任安定都尉、武威太守、度辽将军、护匈奴中郎将、大司农、太常卿等职。作战英勇有谋略，在促进边境和平方面功勋卓著，撰《尚书记难》三十余万言，已佚。善为文，著铭、颂、教、诫述、志、对策、章表二十四篇，今存《扶蕖赋》（残）《奏记谢段颎》《遗命诸子》等文，载《初学记》及《后汉书》卷六十五本传。光和四年（181）去世，时年七十八岁。

正心明道 怀德自重

张奂为官清廉，一身正气。东汉永寿元年（155年）秋，南匈奴一部分起兵反叛，攻打美稷县，东羌也有响应起兵的部族。当时张奂作为安定属国都尉刚刚到任，军营中只有200余人，但得到消息后，立即决定出兵，断绝了南匈奴与东羌的交通。于是，东羌诸部相继投靠归附，边疆区域得以重获安宁。东羌诸部族的首领赠送张奂20匹马、8对金耳环。张奂召集东羌首领，将酒洒在地上，说：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”即便送的马像羊群一样多、送的金子像粮食一样多，他也不会收下，并将所赠全部退还。在此之前，和东羌打交道的官员大都贪图钱财，使羌人十分愁苦。“及奂正身洁己，威化大行”，张奂继任后，从自身做起，清廉公正，于是边疆各族都心悦诚服，政令教化畅行无阻。张奂退还金、马，在历史上留下了“酹酒还金”“马不入厩”的典故，他廉洁自持的品德，不仅得到了羌人的尊敬，而且实现了对边疆的有效治理。

张奂治理地方时也彰显了其所秉持的清廉之风。延熹元年（158年），鲜卑袭击边地，张奂率领南匈奴，斩数百首级。次年，外戚梁冀被诛，张奂因其曾在其府为官，因此免官禁锢四年之久。后他的好友皇甫规先后七次举荐张奂，后将其任为武威太守。到任后，张奂平均徭役和赋税、整顿军纪、废除旧习、惩治腐败。因此每年考课之时，“常为诸郡最，河西由是而全。”当地百姓为感谢张奂，“生为立祠”，加之政绩突出，升迁为度辽将军，也使得之后数年间，“幽、并清静”。由此事也可看出张奂为官一方时也始终坚守初心，摒弃旧俗，杜绝腐败，可谓“正心明道，怀德自重”。

洁身自爱 严于律己

永康元年（167年），东羌、先零入侵关中，张奂派兵大破之，斩其首领，俘虏万余人。至此，幽、并、凉三州安定，按照张奂的功劳，本应封侯，但因他平日不与宦官为伍，因此不仅没有封侯，只得赏钱二十万，封其家一人为郎，尽管如此，张奂仍辞谢不受，并希望移居弘农华阴。按旧制边地之人不得内移，而张奂因军功显著，也因此成为弘农人。张奂少年立志，常对友人说“大丈夫处世，当为国家立功边境”，后来张奂成为将帅，战功赫赫，董卓侍奉仰慕他，便派他的哥哥送缣帛百匹给张奂。张奂认为董卓人品恶劣，拒收其礼物。张奂一心为民不求回报、不计得失，体现了其廉洁从政、严于律己的高尚品格。

《后汉书·张奂传》记载：孙子言“威加于敌，则其交不得合。”张奂令羌人之间不能相互联系，进而击败了羌人。孙子言“廉洁可辱”，意思是太爱面子的将领，就有可能落入敌人故意侮辱他的圈套。但张奂洁身自好，先零用货物也不能打动他。孙子又言“军扰者，将不重也。”意思就是如果军中动摇不定，大多是因为将领没有威严，于是在军中大乱时，张奂却坐在帐帷中安心讲诵典籍，这也让众将士的心安定下来。张奂以身作则，用自己的行动诠释了坚守底线、廉洁奉公的为官准则。

克勤于邦 克俭于家

张奂为官持节、体恤百姓，政声卓著，传回乡里之后，其侄子张仲祉因幼年丧父，凭借叔父的名望、官职，“轻傲耆老”“侮狎同年”“极口恣意”，张奂特书一封《处世须谦恭有礼——诫侄书》告诫他，若是不知悔改，反而以“张甲谤我，李乙怨我，我是无过”这样想的话，便是真正的无可救药了。

光和四年（181年），张奂在家中去世，终年78岁。张奂临终前对其子说：“一个人的富贵与穷困，是命中注定的，一个人的生死，是自然规律决定的。但是地底下黑暗，永远没有天亮的时候，却用纩帛缠身，还在棺材上密密麻麻钉上钉子，这是我不喜欢的。以前准备了窟穴，这就很好。早上死了，晚上就埋葬，把尸体放在灵床上，用幅巾盖着就可以了。奢侈不学晋文，简朴不学王孙，顺乎人情，按自己的意思办，就会心安理得。”张奂的豁达心胸和崇尚薄葬，不喜奢靡之风的品质也深刻影响了后代。

张奂有三子，长子为张芝，字伯英，刻苦勤学，所谓“文为儒宗，武为将表”。尤好草书，师承东汉书法家崔瑗和杜度。次子张昶，字文舒，与张芝并善草书。三子张猛，建安年间也曾为武威太守，因刺杀雍州刺史邯郸商，被州兵团团包围，他不愿被俘，登楼纵火自焚身亡。张奂所秉持的谦虚谨慎、克勤克俭的家风也深刻地影响了其子的人生志趣，为其树立了榜样。

廉洁从政不仅是为将为官者建功立业的基本品质，更是实现移风易俗、教化百姓、推进治理的重要之举。张奂一生刚正不阿、一心为民、两袖清风、革除旧俗、体恤百姓疾苦，不与朝政宦官同流合污，始终坚守自己的廉洁初心。

 

作者简介：杨琴琴，甘肃武威人，硕士研究生，武威市凉州文化研究院吐谷浑文化保护研究中心负责人、助理研究员。从事凉州匾额文化、长城文化研究，参与中国社科院国情调研专项项目2项，主持或参与完成省社科联、省社科院、市科技局等课题6项，在《发展》《新思路》《时代人物》等省级期刊发表论文数篇。