西凉王阔端
发布时间：2018-11-29
孛儿只斤·阔端（1206—1251年），又作扩端、库腾。蒙古汗国宗王、大将。成吉思汗孙，元太宗孛儿只斤·窝阔台次子，其母是三皇妃乞里吉思氏，《新元史·后妃传》云：“乞里吉思氏，生二子：曰阔端，曰灭里。”太宗时，册封西凉王。
太宗七年（1235年）蒙古分兵攻宋，当时在巩昌据守的是金旧将汪世显，汪世显拒不投降，太宗窝阔台命阔端率军征讨，汪世显听闻阔端率大军前来，便杀掉金行省粘葛后向阔端投降。《新元史·汪世显传》记载了这样一段阔端与汪世显的对话，阔端问汪世显：“吾征四方，所至皆下，汝独固守，何也？”对曰：“臣不敢背主失节。”又问曰“金亡已久，汝不降，果谁为耶”对曰：“大军迭至，莫知适从，惟殿下神武不杀，窃意必能保全阖城军民，是以降也。”可见在汪世显的眼里阔端并不是残暴之人，向他投降能保全城军民的安全。不仅如此，阔端还让汪世显保有原官，并跟随他继续伐宋。阔端领西路军拿下秦州、巩昌后克沔州（今陕西略阳）。次年（1236年）入川，占领成都。《元史·太宗本纪》载：“冬十月，阔端入成都。诏招谕秦、巩等二十余州，皆降。”后相继破金、兰、定、会等州，大败宋将曹友闻于阳平关，取利州、潼川等路，八年冬十一月入成都。同时着手经营吐蕃，招徕吐蕃酋长勘陀孟迦等十族，任命一些吐蕃首领为边州长官。十一年（1239年），还师至陕西，成都复为宋朝所得。大约两年后，阔端派遣汪世显、按竺迩等再次攻克成都。
太宗后脱列哥纳（乃马真氏）称制时，阔端设府于凉州（今甘肃武威）镇守，在镇守西凉时，河西人高智耀向阔端建议免除儒士的徭役，阔端听从了这个建议，但元朝政府却没有采纳。《元史·高智耀传》记载此事道：“皇子阔端镇西凉，儒者皆隶役，智耀谒藩邸，言儒者给复已久，一旦与厮养同役，非便，请除之。皇子从其言，欲奏官之，不就。”而这个高智耀后来直接向元宪宗进言说：“儒者所学尧、舜、禹、汤、文、武之道，自古有国家者，用之则治，不用则否，养成其材，将以资其用也。宜蠲免徭役以教育之。”帝问：“儒家何如巫医？”对曰：“儒以纲常治天下，岂方技所得比。”帝曰：“善。前此未有以是告朕者。”于是儒士的蠲役才得以免除，儒士的地位在元朝也有了很大提高。宪宗后来还在高智耀的建议下设立翰林学士和御史台。
自成吉思汗时起（约1206年），卫藏地区一些首领就开始向蒙古汗国贡献礼品。公元1227年，蒙古汗国灭西夏，成吉思汗逝世。1229年（南宋绍定二年），成吉思汗第三子窝阔台即汗位后，将甘肃、青海及原西夏的属区，作为封地划归他的第二子阔端。可成吉思汗逝世后，卫藏地方不再向蒙古汗国纳贡，彼此关系趋向紧张。1239年（一说翌年），阔端派部将朵尔达率兵入吐蕃地区，直至拉萨东北，初步建立蒙古对西藏的统治权，为寻找一个可以代表卫藏地区的人物前来议定西藏归顺蒙古汗国之事，阔端于1240年从凉州（武威）派大将多塔纳波率军攻入西藏，进驻热振、澎波地区。多塔了解到卫藏一带藏传佛教各教派的情况后，建议迎请佛学造诣很深的萨迦派高僧萨班贡噶坚赞去凉州洽商有关西藏事宜。阔端采纳了多塔的建议，乃马真称制三年（1244年），遣使至吐蕃，召请喇嘛教首领萨迦班智达。萨班贡噶坚赞接诏书，同西藏的一些地方势力商议了归顺蒙古的事项后，遂不辞辛苦，以60多岁高龄，经数千里长途跋涉，于1246年到达凉州。次年，即贵由汗二年（1247年），于凉州白塔寺会见萨迦班智达，议定吐蕃归附条件，由萨迦班智达致书吐蕃僧俗首领，劝说归附，确立了蒙古对吐蕃的统治。在阔端手里，蒙古第一次有实效地占有了西藏，对蒙藏关系的发展及喇嘛教在蒙古族中的传播有一定影响。阔端还曾请萨迦班智达制作蒙古文字，设计了四十四个字母，作出了表音的原则。
定宗后海迷失称制三年（1251年），蒙哥即汗位后，因一向与蒙哥和善相处，未参与窝阔台汗家族失烈门等与蒙哥争夺汗位的斗争，未受株连，仍保有原封地和军队。据《蒙古源流》载，阔端卒于蒙哥汗元年（1251年），享年四十六岁。关于阔端的死因，《新元史·定宗本纪》记载西域妇法玛特以巫蛊术诅咒阔端，撒马尔干人希雷将此事揭发了出来，阔端临死时亦遣使告于帝为法玛特所害，定宗给丞相镇海下诏将法玛特拘押，并处以极刑。当然这个说法是不大可信的，至于阔端为何英年早逝，根据现有文献似乎难以断定。阔端有五个儿子，分别是灭里吉歹、蒙哥都、只必帖木儿、帖必烈和曲烈鲁。其后裔居于永昌一隅。（文／古亚宁）
关注凉州文化研究微信公众号
