古代社会，由于战乱、饥荒、疫病等原因，土地的人口承载能力远不及今天，也因此产生了数次大规模的人口迁移。人口迁移对民族融合、调整人口分布、促进文化交流、推动经济发展等都产生了重大的影响。先辈们移民到新的地方繁衍生息，但从没有忘记过对故土的思念和记忆。历史沧海桑田，张清古槐的故事传说，反映的是人口的变迁和社会的更迭，更是移民文化的积淀。

位于武威市凉州区清水镇张清堡村的张清古槐，传说是来自山西洪洞县的一户张姓兄弟三人的移民故事。他们栉风沐雨、跋山涉水，来到了沃野千里、物产丰饶的河西走廊，其中，老三张清走到了清水河畔安家定居。“槐者，怀也。”为了怀念家乡，他在房屋前栽下了逃难背来的槐树苗。以表对故乡的留恋和怀念之情。据传说，今天的张清堡就是后人为了纪念他而得名。

当然，就算是张姓兄弟三人真的移民于此，也还有其他姓氏的古人有着同样的逃难经历。张清古槐是移民史实的见证者，寄托了先民对故乡的思念。

自汉唐开始，为了巩固边防、维护统治，历朝历代进行了多次大规模的屯田移居工程。经过大规模有计划的移民后，大部分地区的人口与土地的分布也基本调配妥当，移民也逐渐安定下来，户口与垦田数目，都大为增加，边塞因此充实，国防因此巩固。

张清古槐见证了凉州移民的历史。民间还传说当时的移民到达各地后，由于当地地广人稀，有的“跑马圈地”，以马蹄印为界，谁圈起来就是谁的；有的“以犁占地”，围着荒地犁上一圈等等。有的还依据地形建造房屋村落后逐渐形成地名，如凉州区清水镇的菖蒲沟、刘家沿沟、杨家湾湾，韩佐镇的罗家河湾，古城镇的榆树沟，长城镇的沙坡子、李家塌洼，羊下坝镇的丁家湾、地湾等；有的依据自己的姓氏，如凉州区张义镇的申家庄、史家庄、孙家庄、张庄、王庄、康庄，金塔镇的宋家庄、吉家庄、文家庄、孔家庄、尹家庄，和平镇的祁家庄、秦家庄、胡家庄、吴家庄、达家庄、查家庄、管家庄、臧家庄等；也有的依据不同的行业，如河东镇的李家烧房、张家油坊，武南镇的田家药铺、杨家油坊庄，等。凉州至今还有不少地方以“堡”“寨” “屯”“营”等取名的村庄，如清水镇的张清堡、谢河镇的李府寨、发放镇的屯庄、清源镇的唐家营等等。这些地名的来历大都是受到了移民屯田和军事斗争的因素影响。

由于古代的凉州地处河西走廊的咽喉位置，是连接中原和西域的重要通道，得天独厚的自然环境和人文地理因素条件，使得凉州成为一个有利于多元文化交流融合的大熔炉。历史上的数次移民，由于移民、原居民相互间的交往所形成的文化碰撞与融合，推动了凉州经济社会的发展，其形成的创造拼搏精神，进一步丰富了凉州文化的价值内涵，至今仍成为武威人民共同的文化禀性，民勤县名的来历就是很好的佐证。

移民安边政策，对凉州乃至河西地区的的繁荣起了很大的作用。数千年的历史长河中，我们的祖先在这里安家落户、开荒置业、繁衍生息，数百年后，原来的家乡早已是他乡，他乡早已成往事。

清代武威籍学者张澍的《姓氏寻源》中说：“参天之木，必有其根；怀山之水，必有期源；人之有祖，亦犹是焉。”时光如梭，张清古槐历经沧桑，却依然站立在凉州这片土地上，枝繁叶茂，充满活力，让凉州更赋有历史的力量，让人们懂得“为什么我的眼里常含有泪水，因为我对这片土地爱得深沉”的乡愁与情怀。正如《张清堡古槐寺记》中记载，“古槐情系村民之根脉，凝聚村里之地气，是张清堡的历史见证，是生命的活化石，它在经济、历史、观赏、科研和文化等方面有很高价值。”

张清古槐的传说故事背后，隐含着复杂的社会背景和深刻的时代特征，折射出历史车轮的发展过程。张清古槐的文化内涵包含在凉州文化之中，由凉州民众共同创造的物质成果和精神财富，深刻着鲜明的兼容的文化烙印。

如今，张清古槐所代表的移民文化，作为爱家爱国的家国情怀的文化积淀，不仅仅是一种仪式、一种现象，更是一种精神、一种力量，是历史留给我们的一笔宝贵的文化财富，值得深入发掘传承、发扬光大。

作者简介

张恺，甘肃民勤人，大学本科学历，武威市凉州文化研究院研究实习员。参与完成省社科院课题3项，在《武威日报》发表文章多篇。