家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。但隋、唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。

　　家谱中一般都载有“家训”、“族规”、“家法”之类内容，如敬长老、孝父母、尊师长、崇俭朴、戒奢侈、禁赌博等伦理规范，以及家谱中记载的很多志士仁人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神、追求真理的奉献精神等，对促进现代文明建设也有积极作用。家谱中反映出来的优秀传统伦理，实际上是中华民族几千年来奋斗的结晶，它曾经对凝聚中华民族发挥过巨大的作用，对促进当代文明建设也必将起重要的激励作用。

　　中华姓氏文化浩瀚渊深，根据多种史料记载，贾氏“望出武威郡”。明代陈士元在《万姓宗谱》记载，贾姓“古代家族在武威郡”。清代著名武威学者张澍在《姓氏录源》中也说：“《广韵》云：贾姓，本自周贾伯之后，望出武威。而韦昭《国语注》贾佗即狐射姑，食采于贾，字季，后为贾氏。吾武威之贾氏，自（三国）魏贾诩始著于史。”清代学者李于锴也在《武威贾氏族谱序》中说：“贾氏望出武威，武威之贾，源自汉贾谊。”由此可见，贾姓自贾季玉世居武威形成郡望后，到三国魏太尉贾诩始著于史，繁衍全国。

　　历史上有许多氏族大姓都请名人贤士为其作序，可见家族对家谱的重视程度。安徽合肥庐江县武威贾氏家谱序言就由宋朝大学士朱熹所撰。

　　朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。从图片上考证，朱熹给郡望出自武威的安徽合肥庐江县《贾氏家谱》序言写于淳熙己酉年，也即淳熙十六年（1189年）。

　　朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。