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武威印象

【专家学者谈武威】吕宗力:谶纬学在凉州

凉州地区谶纬学传承不绝,它有一些社会政治和文化的原因。那么首先就是说凉州地区,特别是河西地区的汉人,基本上是来自内地的移民和他们在这里深耕以后,他们的后裔。

发布时间:2024-07-12

【专家学者谈武威】邬文玲:民勤苏武文化的弘扬路径

对于有着丰富苏武文化遗迹的民勤地区来说,怎么样来弘扬苏武文化,怎么样来利用这些民俗资源,之所以这个地方产生苏武牧羊的这么多传说、这么多遗迹,我觉得是一个值得探讨的话题。

发布时间:2024-07-08

【专家学者谈武威】李文平:吐谷浑见证了甘青地区各民族的发展历史脉络

魏晋南北朝始,北方民族迁徙活动频繁,其中既有边疆地区以游牧为生的民族向内地迁徙,也有从两地往返迁徙或远赴边疆者,由此形成大错居、小聚居的分布局面。

发布时间:2024-07-05

【专家学者谈武威】李军:凉州文化的创新性宣传

威当然具有非常深厚的历史文化的积淀,但是由于在唐朝之后,随着陆上丝绸之路的衰落,武威的历史地位逐渐被隐藏在历史文献记载背后了。

发布时间:2024-07-03

【专家学者谈武威】毛阳光:​姑臧是中原文化的重要源头

我觉着在中华文化中,很多的元素都跟武威有着密切联系,比如说我在研究过程就发现,像很多的世家大族,比如像著名的陇西李氏中的姑臧大房,它的很多人最后都生活在洛阳

发布时间:2024-06-29

【专家学者谈武威】刘安志:凉州有深厚悠久的文化积淀

从安史之乱之后,形势就发生变化了,吐蕃逐渐把河西诸州蚕食,后来唐朝逐渐失去这片地区的控制,再加上都城又逐渐东移,洛阳、开封,甚至后来又到了南部的南京,又到了东京。

发布时间:2024-06-28

【专家学者谈武威】马德:​河西是中国佛教的奠基地

武威实际上就从和敦煌的关系来讲,就从佛教文化来讲,它(佛教文化)是整个是从敦煌开始,一直到武威是最后。我觉得叫河西佛教,河西佛教应该是中国佛教或者叫中国大乘佛教的奠基地,这个首先是从佛经的翻译,比如说敦煌有竺法护,武威有鸠摩罗什,这是一个特色。

发布时间:2024-06-27

【专家学者谈武威】樊志强:​武威是历史上各民族交往交流交融的园地

这是我第一次来武威,来武威之前我是一个历史研究的专业技术人员,在学习工作中对武威非常神往,在武威这短短的停留期间,给我最深的感受就是历史文化积淀非常深厚,而且我们当地政府对历史文化的研究、阐释、保护这方面非常重视,能够感受到一种非常浓的文化氛围,我对武威最直观的...

发布时间:2024-06-21

【专家学者谈武威】黄正建:唐代法典与凉州

唐代法典与凉州

发布时间:2024-06-16

【专家学者谈武威】陈亚军:​凉州文化包容性在历史早期的体现

武威的皇娘娘台遗址是我们中华文化包容性和早期文化互动非常典型的一个遗址。

发布时间:2024-06-12
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唐代武威人:武安府校尉杨文才

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