在丰厚浩繁的史籍中，武威人尊师重教的相关记载很多。早在公元前3年，武威就出现了“郡国学”；公元10年前后，武威太守任延在西门外“石地”修建了有史记载以来武威第一座学校—武威郡国学馆（今武威二中一带）；公元250年前后，武威太守条茂在灵渊池修建“学宫”（今和平街小学一带），为本地学子提供讲学读书之处。十六国时期，凉主崇尚教育，设“崇文祭酒”一官职，专门负责兴办教育，儒学大兴。《资治通鉴》载：“凉州自张氏以来，号为多士。”唐设府儒学，西夏设藩学，明设卫儒学，尊师重教，相映成风。至清一代，教育规模和水平超过往代，“书城不夜”。嘉道咸三朝，武威考中的举人数量，在陕甘二省稳居第一，涌现出了一大批名师。

（尊师重教）

一、安车蒲轮

　　中国有个成语：人中之龙，典故就出自前凉国时期的凉国名人宋纤。这位宋纤是当时著名的教育家，他在酒泉山中办学，授业弟子三千多人。他的弟子学成出山，来到凉州游学，立即被凉王委以官职。

　　凉王张祚很崇敬宋纤，几次派人到酒泉去请他下山，欲聘为太子的老师，都被宋纤谢绝。当地太守马岌仰慕他的人品，特地去请他出来做官。宋纤猜到马岌的来意，立即关门拒见。马岌认为宋纤能不为高官厚禄所动，教书育人，淡泊处世，感慨地称他是人中之龙，说：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

　　凉王为了拜寻良师，特意制造了安车。这是一种很舒适的厢式车，扶栏雕刻精美，宝盖缀以金玉，四周用明黄色的帛环围。国家有规定，凉国贵族包括王室不许享用，只有那些德才超群的名师才配乘坐。凉王用安车到处招聘良师，一年四季不辍。宋纤就是凉王用安车载到武威城的。

　　张掖山中有位叫郭荷的人，《晋书》上说他：“明究群籍，特善史书”，凉王很尊敬他，派安车把他请到武威，做太子张太和的老师。几年后，郭荷年老体衰，想回张掖南山去。凉王怕他一路车辆颠簸，特把安车改造成了蒲轮车。蒲轮，就是用布和植被裹住车轮，起减震的作用。安车蒲轮，载了郭荷，一路向西，路人争观，惊慕不已。

二、 先拜师 ，后拜王

　　北凉王沮渠蒙逊“博涉群史，颇晓天文，雄杰有英略，滑稽善权变”，是一位尊师重教的国王。他在武威立国后，颁布《求贤令》，在全北凉境内招贤纳士；重视文化教育，创办学校。这些举措在比较短的时间内就收到了比较明显的效果，一时北凉境内人才济济，文化出现了繁荣景象。

　　有位叫刘昞的学者，在酒泉教书为生，馆中弟子五百人。沮渠蒙逊攻打下酒泉城后，把刘昞恭请到了武威，拜为秘书郎。为了让他发挥教学专长，特意在凉州西苑城修筑了“陆沈观”，辟为刘昞讲学之所。陆沈观是凉国著名建筑物，殿堂华美，有台、池、榭、亭，植以名卉，比北凉王所居的寝台还要繁奢、富丽。刘昞在沉陆馆讲学时，北凉王常常去旁听，执礼甚恭，刘昞所用一应物器，亲自送去。《魏书》载：刘昞在武威教学时，“学徒数百，月致羊酒”，北凉王则“躬往礼焉，号‘玄处先生’。”

　　沮渠蒙逊死后，其子牧键继位，尊授业师刘昞为国师。沮渠牧键喜爱文学，尤其喜欢与群臣在殿堂之上讨论学问。遇到节庆日，沮渠牧键总是恭敬地请老师刘昞到朝堂来向群臣讲学，他自己则从王座上下来，同群臣一道先向刘昞行跪拜礼，然后把老师请到南面就座，自己在接受百官跪拜后，同群臣面北而坐，聆听刘昞的讲述。《魏书》载：“牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉。”这种“先拜师，后拜王”的尊师规矩，在北凉朝廷延续了好多年。

三、堂前为官，堂下为师

　　古代武威士子崇尚儒学，许多士子在他乡为官时，格外重视办学，有的甚至堂前为官、堂下为师，留下了崇文重教的佳话。

　　元末武威人余阙，甘肃历史上唯一的榜眼郎。他无论治郡，还是治军，闲暇总是不忘办教育，择品行好的士子为徒，悉心教授学问，涌现出了一大批优秀的人才，如元末明初著名诗人戴良、明代开国功臣宋濂等。

　　1358年，余阙孤守安庆，率三千羸兵屡次击退陈友谅大军的进攻。在战斗间歇时，余阙仍不忘请来郡国学馆老师，招集诸儒，在帅堂论学，还命令将士们聚在堂口，一起听课。他的这种临危不乱的豪迈气概，受到了后世人们的崇敬和赞扬。

　　清代武威人王化南，也是一个重教好学的地方官。乾隆年间，他在山东当知县，大办学校，革科场陋习，《武威县志》上说：“化南好学，至老而不厌。做官时，每天早起批阅公文，午间处理公事。下午则集合幕僚、儒生、子侄学习，读经史，谈典故。晚上回去读书，书声琅琅达于署外。”后来，他辞官回乡，主讲武威书院，培养出了一批优秀的学子。

（武威文庙孔子像）