匾额是“古代建筑的眼睛”，是古代建筑精气神的焦点。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”字，即是悬于门屏上的牌匾。一般来说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。

武威，古称凉州，是国家历史文化名城。在漫长的历史长河中，武威有大量的古建筑遗存下来，而其中以清代建筑保存最好，数量最多。每一处古建筑上，都少不了匾额。这些匾额为我们研究当时的武威历史文化提供了珍贵的史料，同时也是精美的书法、雕刻、彩绘等艺术品。武威文庙桂籍殿的40多块匾额举世闻名。通过研究凉州莲花山、海藏寺、文庙三处牌楼上的匾额，我们可以管窥武威的历史人文风貌。

 

一、凉州莲花山牌楼的匾额

凉州莲花山，古称姑臧山、紫山、孤臧山。莲花山位于谷水源头，祁连山国家公园内的冷龙岭一脉，海拔2700米，山底海拔是1800米，距离市区十三公里，位于凉州区松树镇科畦村。莲花山山势雄伟，奇峰环列，层峦叠嶂，四面险峰从远处望去，宛如一朵盛开的莲花。莲花山为道教、佛教、儒教三教合一的圣地，自汉代以来就有寺庙道观建筑的兴建。

在莲花山，现存一山门牌楼，上面有匾额两块，应该是1997年修建时刻制。一块匾额为“翘映莲峪”，上款为“丁丑年（1997年）秋月”，下款为“史寿林敬书”。这里的“峪”是山谷，莲峪就是莲花山山谷。一块匾额为“山泉琇丽”。这里的“琇”，原指次于玉石的美石，琇丽即为秀丽。

 

二、凉州海藏寺牌楼的匾额

凉州海藏寺，又称清华禅寺，位于武威市凉州区金沙镇李磨村，被誉为“西北梵宫之冠”。海藏寺主要建筑分布在南北轴线上，前面为木牌楼，前额书“海藏禅林”四字；进山门为前后两座大殿，前殿面宽五间，进深三间，周有围廊，重檐歇山顶，雄伟庄严，再后有转角楼，灵钧台、天王殿，无量殿等。

“海藏禅林”匾额，上款为“康熙壬申三月”，下款为“振武将军孙思克书”。孙思克（1628—1700），字荩臣、号复斋，汉军正白旗，三等男孙得功的次子，清朝名将，河西四汉将之一。孙思克早年曾为王府护卫，后随洪承畴征战，调任甘肃总兵，驻守凉州。三藩之乱时，他攻克靖远，又率军震慑进犯的游牧部落，然后渡河与张勇会师，参与会攻平凉，升任凉州提督、三等阿思哈尼哈番。康熙二十二年（1683），孙思克因此前主张暂缓进兵四川而被追责，罢提督，夺世职，留任甘肃总兵。次年出任甘肃提督。康熙三十一年（1692），加太子少保、振武将军。康熙三十五年（1696），孙思克参加昭莫多之战，击退噶尔丹。康熙三十九年（1700），病逝，追赠太子太保，谥号襄武。

据《清史稿》载：“圣祖（康熙）第十四女，贵人袁氏生，和硕悫靖公主，康熙四十五年下嫁孙承运（甘肃提督，一等阿思哈尼哈番孙思克子，袭爵，散秩大臣）。”因为孙思克战功赫赫、年高有德，康熙将皇十四女和硕悫靖公主下嫁其子孙承运，和硕悫靖公主是康熙朝唯一嫁给汉军旗人的公主，可谓皇恩浩荡。

为纪念这位德高望重的将军，凉州人民还在海藏寺、城东门外两处专门建造了孙公祠，以志纪念。武威柔远驿曾立有孙思克将军碑，清道光二十二年八月，林则徐去新疆路过此地，听到有孙思克的碑，称赞道：“思克者，康熙间名将也。”

 

三、武威文庙牌楼的匾额

在武威文庙桂籍殿前有一牌楼，一面的匾额是“月殿腾辉”，没有落款；另一面是“桂宫传箓”，上款“嘉庆二年八月中浣士庶公建”，下款“赐进士出身泗州知州刘作垣敬书”。

在古代，考取举人的乡试在秋季八月举行，恰逢桂花盛开，故而以“折桂”来比喻科举高中。桂宫，指月宫，也指皇宫。中国古代有“吴刚伐桂”的神话传说，相传吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合，玉帝把这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚，后人也将月宫称作“桂宫”。“传箓”本为道教用语，道教正一派道士只有在授受符箓之后，才能名登天曹，有道位神职。“桂宫传箓”是祝福学子在皇榜上榜上有名，高中进士。

“桂宫传箓”匾额的书写者是刘作垣。刘作垣（1732—1813），字星五，武威县刘官寨人。乾隆二十一年（1756）丙子科举人，乾隆二十六年（1761）辛巳科进士。乾隆三十五年（1770）任安徽舒城知县，乾隆四十二年（1777），迁泗州知州，以谳邻县狱，诖吏议归。他先后在肃州书院、天梯书院掌教，是为名师，号称“刘山长”，乾嘉学术大师张澍即出自其门下。著有《周礼汇解》《左传阐义》。

 

作者简介

赵大泰，甘肃武威人，硕士研究生学历，武威市凉州文化研究院副研究员。主编非遗专著《凉州贤孝之“二十四孝”》《凉州贤孝之“三十六记”》，主持完成省社科院单列课题2项，在省级期刊发表论文多篇。