有关五凉文化成就的记录

发布时间：2019-12-04

　　从现存典籍记载来看，最早记录五凉时期河西文化成就的，是南朝齐梁时著名的史学家沈约所著《宋书》和文学评论家刘勰所著《文心雕龙》。沈约在《宋书・大沮渠蒙逊传》里客观地记录了北凉遣使到江南向刘宋王朝进献大批图书典籍的事实，并没有具体的评议。而在《文心雕龙》这部著作的《熔裁》《章表》里，刘充分肯定了前凉的张骏、谢艾、王济等三人的创作成就。这是值得注意的，因为刘勰在《文心雕龙》中主要讨论的是东晋以来的南方文人，对北方文人几乎未曾涉及，惟独对河西文人加以称道，这可谓是个例外。沈约、刘勰记录或评议五凉文化的时间，上距北凉灭亡(439年)也就是60年左右。
　　接下来到了唐代。唐初编撰而成的《隋书・经籍志》，记录了五凉时期河西人士的著作：“史部”有阴澹、刘昞等人的几种史著，“子部”有赵匪攵的几种历算著作，“集部”有张骏、谢艾、李暠的文集。另外，在《周书》和《北史》里，都有肯定五凉时期河西文人的赞语，并特意提到了西凉时刘昞的作品。刘知几所著《史通》也有关于五凉时期河西学人的历史著作，补充了《隋书经籍志》的记录。
　　唐代以后，北宋时的司马光等撰写的《资治通鉴》，在反映北统一北中国的意义方面，特别详细道及“多士”的河西对北魏文化的多方面贡献。
　　有关五凉文化成就的重要记录，大概就是这些。我们在以后的介绍中，还会具体讨论到上述内容。这里需要指出的是，上述这些记录只是注意到五凉时期河西文化的成绩，但并没有深入讨论其意义，因而千百年来也没有引起人们的特别重视；直到1940年国学大师陈寅恪写出《隋唐制度渊源略论稿》一书，其中从一个崭新的角度切人，对五凉时期河西文化的地位作出了全新的解释，从而才激起我们的探索热情。陈寅格先生的主要观点是：五凉时期的河西文化深刻影响了统一北方后的北魏典章制度，并延及后世，成为隋唐制度形成的三大源头之一。20世纪80年代以后，国内对五凉文化乃至十六国、北朝文化的深入探讨，在很大程度上是受到陈寅格先生的启发而来的。（赵以武）

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